自上世紀(jì)三十年代以來(lái)，在山東省沂蒙地區(qū)一直閃耀著一片絢麗的光芒——沂蒙精神。沂蒙精神伴隨著沂蒙紅嫂的形象、沂蒙小調(diào)的旋律傳遍中國(guó)。沂蒙，以其特有的貢獻(xiàn)成為大多數(shù)中國(guó)人耳熟能詳?shù)牡赜蛎�稱和一個(gè)具有象征意義的文化符號(hào)。習(xí)近平書(shū)記說(shuō)：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。”在新時(shí)代，沂蒙精神是鼓舞中華民族向中國(guó)夢(mèng)邁進(jìn)的強(qiáng)勁號(hào)角。

如何把寶貴的沂蒙精神傳承下去，弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)？本世紀(jì)以來(lái)，一群沂蒙人用畫(huà)筆進(jìn)行了大膽探索。他們以“堅(jiān)守沂蒙鄉(xiāng)土，抒發(fā)沂蒙情懷，弘揚(yáng)沂蒙精神”為己任，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上走到一起，形成了沂蒙畫(huà)派。以2015年10月30日由國(guó)家文化部、重慶市人民政府主辦的“中國(guó)精神﹒民族魂”當(dāng)代知名畫(huà)派邀請(qǐng)展為標(biāo)志，沂蒙畫(huà)派躋身全國(guó)當(dāng)代十大知名畫(huà)派，并在全國(guó)產(chǎn)生初步影響。

強(qiáng)調(diào)畫(huà)派的價(jià)值追求，是本書(shū)*鮮明的特點(diǎn)。在古今中外畫(huà)派研究史上，關(guān)于畫(huà)派發(fā)展歷史、藝術(shù)主張、藝術(shù)風(fēng)格等方面的研究比比皆是，但很少有人研究畫(huà)派的價(jià)值追求，而《沂蒙畫(huà)派概論》不僅從畫(huà)派的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)主張、美學(xué)特征等方面進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理、提煉，而且提煉出畫(huà)派的價(jià)值追求。其他畫(huà)派可以不講價(jià)值追求，而沂蒙畫(huà)派必須講！必須強(qiáng)調(diào)沂蒙精神對(duì)畫(huà)派的引導(dǎo)與鼓舞作用。以沂蒙精神引導(dǎo)沂蒙畫(huà)派的發(fā)展，是沂蒙畫(huà)派特有的邏輯。因?yàn)橐拭傻貐^(qū)是一個(gè)具有特殊意義的地理文化概念，有其特殊的歷史淵源和時(shí)代背景，產(chǎn)生了特殊的文化現(xiàn)象，煉化出寶貴的沂蒙精神，在中華民族精神史上閃耀著絢麗奪目的光彩，所以本書(shū)結(jié)合沂蒙畫(huà)派產(chǎn)生的文化土壤、思想背景、畫(huà)家的精神狀態(tài)、作品的思想內(nèi)涵，提煉出沂蒙畫(huà)派的“八字價(jià)值追求”——刻苦、奮進(jìn)、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)，指出沂蒙畫(huà)派是沂蒙人的畫(huà)派，理所當(dāng)然地具有沂蒙人的精神境界、沂蒙人的擔(dān)當(dāng)情懷，突出強(qiáng)調(diào)畫(huà)派的思想導(dǎo)向、畫(huà)派的文化擔(dān)當(dāng)。這是本書(shū)與其他畫(huà)派研究著作的不同之處。

本書(shū)始終洋溢著對(duì)地方文化的自豪，突出強(qiáng)調(diào)沂蒙畫(huà)派的“方顏”，即鄉(xiāng)土特色。自全球化浪潮襲來(lái)，部分中國(guó)人對(duì)自己的文化產(chǎn)生了自卑自棄的心態(tài)。特別是鄉(xiāng)土文化，更是被擁有過(guò)它、享用過(guò)它、受益于它的人們所鄙視，所嫌棄，失去了文化自信。而在失去文化自信的背后，是傳統(tǒng)價(jià)值體系的毀滅，是將來(lái)可怕的文化滅種。本書(shū)強(qiáng)調(diào)“方顏”，是對(duì)鄉(xiāng)土文化的高度自信。本書(shū)提出“沂蒙生活場(chǎng)景畫(huà)”這一概念。“沂蒙生活場(chǎng)景畫(huà)”中包含著鄉(xiāng)土社會(huì)純樸寧?kù)o的心態(tài)，天然有序的倫理，淳厚溫馨的風(fēng)尚，透視著中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)數(shù)千年沉淀下來(lái)的寶貴的傳統(tǒng)價(jià)值追求。描繪生活場(chǎng)景的畫(huà)自古有之，但是色調(diào)、筆法大都比較簡(jiǎn)單，且沒(méi)有成為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，到了沂蒙畫(huà)派，則得到極大豐富、完善，畫(huà)面容量大，色調(diào)、筆法豐富多彩。沂蒙畫(huà)派創(chuàng)始人何乃磊先生依據(jù)自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)和審美視角，對(duì)沂蒙農(nóng)家生活基本要素進(jìn)行提煉、概括、組合，創(chuàng)作了一幅幅敦厚、質(zhì)樸、寧?kù)o的“沂蒙生活場(chǎng)景畫(huà)”， 鄉(xiāng)土特色突出，“方顏”鮮明，且完全成熟、定型，讓人一看就知道是“沂蒙的”，明顯區(qū)別于“放之四海而皆準(zhǔn)”的“普通畫(huà)”。

當(dāng)下，“鄉(xiāng)愁”成為流行詞，究竟“鄉(xiāng)愁”意義何在？本書(shū)闡釋了“鄉(xiāng)愁”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了沂蒙畫(huà)派所展現(xiàn)的鄉(xiāng)土文化價(jià)值。在一日千里的現(xiàn)代化進(jìn)程中，面對(duì)漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，畫(huà)家的擔(dān)當(dāng)情懷在升騰。這種情懷，體現(xiàn)在每一張畫(huà)中。石頭壘砌的沂蒙山村，看似貧窮落后，卻承載著深厚的文化價(jià)值，浸潤(rùn)著濃厚的親情故誼，演繹著自然社區(qū)千百年不曾破滅的天理人倫、公序良俗。構(gòu)架小山村的石頭是冰冷的，但是流淌在石頭間的故事是溫?zé)岬�，傳遞在石頭間的人情是溫馨的，籠罩在石頭間的傳統(tǒng)社區(qū)倫理、序俗是溫潤(rùn)的。在當(dāng)今，人類(lèi)自身如何做到和睦相處？人類(lèi)如何與自然和諧相處？人類(lèi)如何才能重新走進(jìn)自然、親近自然、尊重自然、反哺自然？為什么小山村里會(huì)存在著人類(lèi)淳樸的精神世界？當(dāng)代城市人如何才能從小山村里重拾寧?kù)o、恬淡、淳樸的原本心性？如何重構(gòu)現(xiàn)代城市社區(qū)倫理序俗？當(dāng)人們隨著畫(huà)家的筆墨走進(jìn)沂蒙山村，走進(jìn)石板小徑，走進(jìn)石頭院落，沂蒙山村蘊(yùn)藏的文化價(jià)值便凸顯了，那一道道石頭墻，一拱拱石橋、一彎彎石徑、一曲曲山溪，便成了美的凝固。