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漢語(yǔ)稱(chēng)謂研究 
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稱(chēng)謂語(yǔ)和稱(chēng)謂方式是言語(yǔ)交往的重要組成部分。本書(shū)用系統(tǒng)思維和個(gè)案分析的方法，全面考察了漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂語(yǔ)、通用社交稱(chēng)謂語(yǔ)以及行第稱(chēng)謂語(yǔ)、敬稱(chēng)稱(chēng)謂語(yǔ)與謙稱(chēng)稱(chēng)謂語(yǔ)的產(chǎn)生方式、嬗變趨勢(shì)、語(yǔ)用特點(diǎn)，從語(yǔ)言的角度，對(duì)整個(gè)漢語(yǔ)稱(chēng)謂語(yǔ)從古到今的整體面貌和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了概括和分析。
在很多時(shí)候人們常常感到不知該如何得體地稱(chēng)呼別人，陷入一種進(jìn)退維谷的境地。本書(shū)從語(yǔ)言應(yīng)用的實(shí)際出發(fā)，在具體的言語(yǔ)交際中考察了稱(chēng)謂方式即稱(chēng)謂語(yǔ)使用的困境和規(guī)律，提出了漢語(yǔ)稱(chēng)謂的兩大原則。本書(shū)稿認(rèn)為，漢語(yǔ)稱(chēng)謂原則與稱(chēng)謂語(yǔ)的選用密切關(guān)聯(lián)，稱(chēng)謂原則控制著人們的思想和行為，是直接支配人們?nèi)绾问狗Q(chēng)謂語(yǔ)的精神指揮棒。 稱(chēng)謂語(yǔ)和稱(chēng)謂方式既是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它能夠充分反映一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化、倫理道德、價(jià)值觀念和社會(huì)政治制度，是一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化和歷史的積淀，是民族文化的一面鏡子。
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