本書(shū)試圖針對(duì)《善的研究》中的“純粹經(jīng)驗(yàn)”概念所包含的哲學(xué)問(wèn)題給予一個(gè)回答，進(jìn)而發(fā)展出涵蓋“直觀(guān)”和“反省”的“自覺(jué)”體系。此書(shū)最核心的“自覺(jué)”概念為中期西田哲學(xué)，亦即“場(chǎng)所”哲學(xué)提供了重要的思想土壤，可說(shuō)具有承先啟后的重要地位。西田在此闡釋自己是如何通過(guò)和新康德主義、德國(guó)觀(guān)念論、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、生命哲學(xué)，甚至和物理學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)等自然科學(xué)的對(duì)話(huà)，來(lái)說(shuō)明自己的“自覺(jué)”哲學(xué)立場(chǎng)。