本書是太倉市檔案館將館藏“唐文治、俞慶棠”、“唐孝威”、“唐孝炎”等全宗系統(tǒng)梳理篩選后，編輯形成的唐文治家族檔案選編。全書共分為三個(gè)部分：第一輯“唐韻綴珍”，主要內(nèi)容是館藏唐文治家族成員文章匯集；第二輯“心香一瓣”，主要內(nèi)容是館藏有關(guān)報(bào)道、介紹、評(píng)論唐文治家族成員的文章；第三輯“高山景行”，主要內(nèi)容是館藏唐文治家族成員

這是一本關(guān)于明代紫禁城歷史和空間的文化普及讀物。作者從文獻(xiàn)史料和實(shí)地考察中還原出明代萬歷朝紫禁城的空間布局和利用情況，并且以空間為抓手考察萬歷皇帝的日常生活體驗(yàn)和空間感受，將紫禁城中皇帝、大臣、后妃、宦官等作為普通人去理解和共情，同時(shí)也將晚明官僚政治體系及皇帝、文官、宦官之間動(dòng)態(tài)的權(quán)力關(guān)系以通俗易懂的形式呈現(xiàn)出來，為大

全稿整體研究文學(xué)尤其是詩歌在清初的城市、景觀、社交網(wǎng)絡(luò)以及精英聲譽(yù)的建立方面所發(fā)揮的作用。圍繞這一核心，本書探討了文人群體與其友誼、景點(diǎn)的意義、對(duì)過去的援引如何幫助人們理解當(dāng)下等一系列問題。

《亞洲文明史研究》致力于從全球史語境重新梳理亞洲的歷史演進(jìn)脈絡(luò)，重新認(rèn)識(shí)中國及周邊文明的特質(zhì)和內(nèi)涵，重新理解中國和亞洲各國文明交流互鑒的機(jī)制，恢復(fù)歷史記憶，接續(xù)文明脈絡(luò)，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和知識(shí)的真正有效進(jìn)步。

《以色列小史》由喜馬拉雅“世界歷史大師課”的講稿改編而成，用中國學(xué)者的視角構(gòu)建起猶太民族從起源到復(fù)國的完整脈絡(luò)，是全面了解猶太文化和以色列史的入門佳作。全書共30章，系統(tǒng)講述猶太民族的起源，詳解“出埃及記”“士師時(shí)代”及以色列王國建立，探究摩西律法對(duì)民族精神的奠基作用；聚焦第二圣殿時(shí)期猶太教發(fā)展、《托拉》編纂及拉比猶太

本書是一本世界史、文化交流史、海洋貿(mào)易史通俗作品，主要講述日本中世室町幕府將軍足利義滿及其與周邊經(jīng)濟(jì)文化交流的歷史。全書從室町幕府時(shí)代的日本社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化交流發(fā)展等角度出發(fā)，剖析室町幕府將軍足利義滿對(duì)日本及世界的認(rèn)識(shí)和影響，以大視角縱觀、小細(xì)節(jié)切入的方式回歸14世紀(jì)下半葉至15世紀(jì)初期的東亞現(xiàn)場，從不同人物、不同地區(qū)

本書為慶賀考古學(xué)家白云翔先生七十華誕而作。書中共收錄論文27篇、附錄3篇。論文均為首次發(fā)表，內(nèi)容以中、日、韓等東亞地區(qū)古代文明及相關(guān)問題的考古學(xué)研究為主，涉及都城、墓葬等各類遺跡，以及陶器、銅器、鐵器、服飾、錢幣、瓦當(dāng)、封泥、帛畫、醫(yī)藥器具等各類遺物，還有邊疆民族考古、美術(shù)考古、中外文化交流、文化遺產(chǎn)保護(hù)、科技及實(shí)驗(yàn)考

從1615年東印度公司第一個(gè)貿(mào)易站設(shè)立到1947年印度獨(dú)立，什么人去了大英帝國皇冠上的明珠印度，是什么樣的動(dòng)力驅(qū)使著這些人，不惜冒著生命危險(xiǎn)，踏上漫長而未知的旅程？當(dāng)他們最終抵達(dá)印度時(shí)，又在這里做了什么，過著怎樣的生活？

《溫暖記憶——吳江赤腳醫(yī)生紀(jì)錄》根據(jù)吳江現(xiàn)有館藏資料、相關(guān)志書及衛(wèi)生部門有文件資料，對(duì)當(dāng)年的赤腳醫(yī)生及合作醫(yī)療親歷者進(jìn)行實(shí)錄式訪談，梳理吳江赤腳醫(yī)生的產(chǎn)生背景和發(fā)展歷程及社會(huì)貢獻(xiàn)，闡釋赤腳醫(yī)生精神對(duì)當(dāng)今農(nóng)村醫(yī)療保健事業(yè)的啟迪。該書分為引言、吳江赤腳醫(yī)生制度發(fā)展歷程、吳江赤腳醫(yī)生成長之路、吳江赤腳醫(yī)生個(gè)人信息匯集、吳江赤

本書旨在以多重視角來解釋古代以色列人及其宗教的起源。書中通過分析現(xiàn)存迦南地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，探討并確證了古代以色列人的形成，還原了古代以色列民族興起之時(shí)，其所在迦南地區(qū)呈現(xiàn)出的普遍而典型的崇拜融合現(xiàn)象，認(rèn)為古代以色列民族和崇拜實(shí)踐新登歷史舞臺(tái)時(shí)背后有一系列的推動(dòng)力。