本書將國內(nèi)遺存的元代景教敘利亞文碑銘轉(zhuǎn)寫、翻譯，使之成為便于學界參考使用的基本資料的結集。原于2008年由我社出版，社會反響良好，并入選中華學術外譯項目，已出版了法文版。本次重新出版，作者又新增了增訂版說明、代序、第一章附錄《海外中國景教研究簡述》、第六章《內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)的十字蓮花銅鏡圖像考》、第九章《中亞七河地區(qū)的景教信

本書嘗試追索明末清初第一代天主教徒奉教的因緣、心態(tài)與歷程，并析究他們?nèi)绾芜\用其人際網(wǎng)絡以擴張西學、西教的影響力，以及在面對異文明碰撞所產(chǎn)生的揉合與沖突時究竟如何自處。至于書名，乃以兩頭蛇作為譬喻，來形容這些夾在中西兩大傳統(tǒng)之間“首鼠兩端”的奉教人士。又因天主教的入華只是近代歐洲海權擴張中的一支插曲，故書中亦努力將觸角延

本書按照時間順序敘述了整個教宗與教廷的歷史。它以豐富的內(nèi)容、中肯而客觀的態(tài)度闡述了公元1世紀的彼得直到約翰?保羅二世（1978—2005年在位）時期整個教宗的歷史。但它的重點不是闡述單個教宗的事跡，而是分階段論述不同時期教會面臨的重大問題及教宗們的回應，從而勾劃了天主教會如何適應不同時代要求的歷史，這是它不同于其他教宗

\"公元4世紀初期，“教會史之父”攸西比烏斯所撰寫的《教會史》標志著基督教史學作為西方史學史上一種重要而獨特的史學范型，終于得以“完型”�；�督教史學，并不表現(xiàn)為對西方傳統(tǒng)史學的直接延續(xù)，而是展現(xiàn)為一種與傳統(tǒng)史學有著極大區(qū)別的史學轉(zhuǎn)向。本書力圖通過歷時性的研究，分別討論“早期基督教史學的‘前世’”“早期基督教史學的最初探

本書為圣經(jīng)文學研究系列叢書，13輯之前是在人民文學出版社出版的。本書是河南大學文學院圣經(jīng)文學研究所主辦的對圣經(jīng)從文學角度進行的純學術研究，本書跳出了宗教性，不涉及信仰，以純文學的視角來研究，立足于中國文化傳統(tǒng)和當今文化建設，堅持唯物史觀和馬克思主義文藝思想，廣征博取當代文化理論及圣經(jīng)學術的前沿成果，力求觀察視野的深廣性

郭實獵（1803-1851），德國人，19世紀上半葉中外關系史上的關鍵人物，然因清末以來相關之記錄粗糙失實，第一手史料則多存于海外檔案、特藏文獻中，致使他在歷史上的形象歷來迷離難辨，充滿矛盾，在中外交流史上發(fā)揮的作用亦難展現(xiàn)。 本書從新發(fā)現(xiàn)的萊頓大學特藏郭實獵文獻、圣公會非官方檔案、荷蘭傳道會檔案入手，將這些用英語、

《簡讀馬丁·路德》從展現(xiàn)宗教改革家馬丁·路德虔誠、堅決又矛盾重重的人生軌跡出發(fā)，描述了其虔誠與反叛的人生境況，重點揭示出路德思想和路德教義發(fā)展的原因、過程，論述了這類宗教思想對于歐洲和北美等國家的深刻影響。

《基督教文化學刊》由中國人民大學基督教文化研究所主辦，也是教育部人文社會科學重點研究基地中國人民大學佛教與宗教學理論研究所的成果之一。后現(xiàn)代思想通常被認為是對現(xiàn)代性的反思、批判甚至超越，在一個越來越世俗化、碎片化和去中心化的后現(xiàn)代性中，如何理解后現(xiàn)代思想家本雅明、薇依、羅蘭·巴特、�？�、德里達、巴塔耶、克洛索夫斯基、布

基督教學術

青年黑格爾派領軍人物布魯諾·鮑威爾的代表作《基督教真相：對十八世紀的回憶兼論十九世紀的危機》于1843年出版。全書分為20節(jié)，從不同方面揭示基督教造成的異化和虛假的普遍性。鮑威爾在承認基督教的積極性的同時，深刻地指出宗教的本質(zhì)就是排他性，而這種排他性給宗教和信徒都帶來了無法磨滅的斗爭與苦難。本書表面上是批