本書主要分為五個部分，分別為引論、程朱理學(xué)之東傳與李朝《尚書》學(xué)的發(fā)生、李朝《書》學(xué)研究之獨立與特色的形成、李朝實學(xué)影響下的《尚書》研究、余論。書中從性理學(xué)與實學(xué)的角度來論述朝鮮王朝的《尚書》學(xué)，并對其中以《禮》解《書》、以圖像解《書》、《四書》與《尚書》互解互析、借《洪范》大法弘揚箕子之道等特殊解經(jīng)方式進行了深入地探

此書為《儒藏》精華編選刊之一。 《左氏傳說》《左氏傳續(xù)說》是南宋理學(xué)家呂祖謙對《左傳》進行評議、講論的作品，原收于《儒藏》精華編第76冊經(jīng)部春秋類左傳之屬。呂祖謙字伯恭，婺州金華人，祖籍山東東萊，世稱東萊先生。隆興元年（1163）中進士及博學(xué)宏詞科。歷任太學(xué)博士兼國史院編修官、實錄院檢討官等，終直秘閣著作郎兼國史院編修

本書為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)科百年志慶系列叢書之一種。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系創(chuàng)建于1925年，是中國歷史學(xué)科的重要研究與教學(xué)機構(gòu)之一。歷經(jīng)抗戰(zhàn)西遷、院系調(diào)整等階段，1952年江浙多所高校史學(xué)家匯聚，形成周予同、譚其驤、周谷城等名家云集的學(xué)術(shù)陣容，奠定了深厚的學(xué)科基礎(chǔ)。1980年代后，原屬歷史學(xué)系的歷史地理學(xué)、文物與博物館學(xué)先后獨立為

本書內(nèi)容包括：春秋爭霸；戰(zhàn)國七雄；民族疆域；社會組織。具體內(nèi)容包括：東周列國；齊、晉、秦、楚；齊國、晉國、楚國之爭；吳越爭霸；楚、吳、越之戰(zhàn)；戰(zhàn)國局勢等。

《中國古代文化常識》是著名語言學(xué)家王力教授在20世紀(jì)60年代初主持并召集眾多專家共同編寫的關(guān)于中國古代文化常識的簡明讀本。該作出版以來長銷不衰，至今仍是大眾認識中國古代文化面貌重要全面的基礎(chǔ)參考書。 本系列是《中國古代文化常識》的官方授權(quán)漫畫版本，特邀故宮副研究館員、清華大學(xué)博士夢雨精心編繪，以漫畫圖解的形式逐字逐句解

本書將《春秋》翻譯成英文�！洞呵铩酚涊d了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)的歷史，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。

本書是天才的歷史學(xué)家張蔭麟先生的名作。作者以生動活潑、雅俗共賞的文字，概述了自上古到中古的中國歷史，體現(xiàn)了作者淵博厚實的學(xué)養(yǎng)與深邃敏銳的洞見，且富思想內(nèi)涵和理論深度。作者對中華民族的歷史飽含情感與敬意，書中的不少觀點和思想在今天仍極有價值和啟發(fā)意義。

《周禮》是我國古代最為重要的核心經(jīng)典文獻之一�！吨芏Y》以六官統(tǒng)攝六典（《冬官》早佚，以《考工記》補之），系統(tǒng)地展示了國家機構(gòu)設(shè)置及其職能，對漢代以降的中國歷史進程和社會發(fā)展產(chǎn)生了經(jīng)久影響。東漢時，《周禮》就有不少注家，其說多已亡佚，現(xiàn)存最早最完整的注本是鄭玄的《周禮注》，但缺乏以《周禮》鄭注為中心的匯集�？焙腿�面深入的

《周禮傳》，10卷。史稱王氏篤好《周禮》，以為《周禮》自宋之后，往往遭人竄改，失去了它的本來面目。王氏乃覃研十?dāng)?shù)載，先求圣人之心，溯斯禮之源；次考天象之文，原設(shè)官之意，推五官離合之故，見綱維統(tǒng)體之極。因顯以探微，因細以繹大乃寫成《周禮傳圖說》及《翼傳》等共10余卷。三書雖各為卷帙，實相輔而行。王氏于《周禮》用力頗深四庫

中國歷經(jīng)神話傳說時代之后，慢慢進入信史時代。司馬遷的《史記》從五帝講起，但五帝時代由于史料缺乏，流傳下來的東西很少。夏、商則不同，這一時期已有相對豐富的文獻記載和考古證據(jù)。本書也沿續(xù)司馬遷的敘述方式，從五帝到夏、商，逐步切入并講述中國歷史。 同五帝時代的部落聯(lián)盟制相比，夏朝已經(jīng)有了王朝的樣子。作者梳理了夏朝的歷史脈絡(luò)