本書(shū)內(nèi)容共分五章，詳錄自秦漢時(shí)期至今，不同年代對(duì)眩暈病的認(rèn)識(shí)，以及治療眩暈病的代表方劑，最后附以眩暈病的古代文獻(xiàn)數(shù)據(jù)挖掘研究，以期為現(xiàn)代眩暈病的診治提供依據(jù)。本書(shū)溯源經(jīng)典，理法兼?zhèn)�，每一方劑均以原文為基礎(chǔ)，尊重原文，啟發(fā)臨床，突出病機(jī)，清晰展示眩暈病的病機(jī)。精析方劑，闡釋組方特點(diǎn)，詳述藥物的功效及配伍等，通過(guò)方藥分析，

中醫(yī)藥防治肥胖癥

本書(shū)基于作者數(shù)十年臨床經(jīng)驗(yàn)，立足中醫(yī)“脾為后天之本”理論，系統(tǒng)闡述脾與內(nèi)分泌代謝性疾病的關(guān)聯(lián)。內(nèi)容包括兩章：第一章溯源于經(jīng)典，剖析脾的生理病理及其與五臟關(guān)系，梳理脾胃學(xué)說(shuō)發(fā)展脈絡(luò)，提出“脾虛致濁”核心病機(jī)；第二章聚焦糖尿病、甲狀腺疾病、肥胖癥等20余種疾病，以“病因病機(jī)—辨證施治—驗(yàn)案解析”為主線，詳述從健脾化濕、調(diào)暢

肺系疾病為臨床常見(jiàn)的一類疾病，歷代醫(yī)家在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中積累了豐富的診療經(jīng)驗(yàn)。系統(tǒng)搜集整理肺系疾病古籍文獻(xiàn)，充分挖掘文獻(xiàn)中蘊(yùn)含的豐富知識(shí)，對(duì)肺系疾病理論、防治的傳承創(chuàng)新均有重要意義。本書(shū)為“中醫(yī)肺病學(xué)理論與臨床應(yīng)用”叢書(shū)之一。全書(shū)共八章，包括肺脹的病名源流、病因病機(jī)、辨證、治則治法、內(nèi)服方藥、外治法、預(yù)防調(diào)護(hù)與預(yù)后及醫(yī)

痛風(fēng)飲食調(diào)養(yǎng)一本就夠：降尿酸 減疼痛 防復(fù)發(fā)（修訂版）

本書(shū)介紹了從脾論治腎病的臨床治療思想。從臨床常見(jiàn)腎病展開(kāi)，主要介紹疾病概述、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷要點(diǎn)和治療、中醫(yī)治療、經(jīng)典醫(yī)案以及日常調(diào)養(yǎng)五部分。中醫(yī)治療包括辨證論治、單方驗(yàn)方、中成藥、中醫(yī)外治、針灸推拿五方面。經(jīng)典醫(yī)案選取了劉旭生教授的臨床醫(yī)案，涵蓋初診、入院診療經(jīng)過(guò)、復(fù)診、隨訪、經(jīng)驗(yàn)介紹等內(nèi)容，突出臨床診療思維，幫助臨床醫(yī)

肺系疾病為臨床常見(jiàn)的一類疾病，歷代醫(yī)家在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中積累了豐富的診療經(jīng)驗(yàn)。系統(tǒng)搜集整理肺系疾病古籍文獻(xiàn)，充分挖掘文獻(xiàn)中蘊(yùn)含的豐富知識(shí)，對(duì)肺系疾病理論、防治的傳承創(chuàng)新均有重要意義。本書(shū)為“中醫(yī)肺病學(xué)理論與臨床應(yīng)用”叢書(shū)之一。全書(shū)共八章，包括咳嗽的病名源流、病因病機(jī)、辨證、治則治法、內(nèi)服方藥、外治法、預(yù)防調(diào)護(hù)與預(yù)后以及

本書(shū)共三卷，卷上以脾胃虛實(shí)傳變論、脾胃勝衰論等論述脾胃學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)。卷中闡述脾胃病的具體治療，如對(duì)勞倦所傷、補(bǔ)脾升陽(yáng)、安心養(yǎng)神的用藥與針刺等。卷下論述脾胃與天地陰陽(yáng)、升降沉浮的密切關(guān)系，并結(jié)合病癥提出了各種治療方法。全書(shū)列方61首，并詳述5其方義及服法。

中醫(yī)認(rèn)為，濕和痰是母子關(guān)系，濕氣是一種很黏膩的東西，它進(jìn)了人體之后很難排出去，所以中醫(yī)講：千寒易去，一濕難除。而這種黏膩的濕氣在人體中時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)形成更加黏膩的一種東西，那就是痰。“百病皆由痰作祟”，痰濕隨氣血的運(yùn)行而流竄全身，位置不定，雖然我們?nèi)庋劭床坏�，但卻對(duì)身體危害很大。那么痰濕是怎么形成的？痰濕體質(zhì)應(yīng)該如何辨

腎為先天之本，脾為后天之本，欲養(yǎng)生者，不可不明也。略詳言之，腎為水火之臟，內(nèi)藏先天元?dú)庖詾榕K腑之根，脾為水谷磨盤(pán)，推送氣血精微以奉養(yǎng)身之資；脾傷則水谷難以化布，腎虧則臟腑精元不繼；脾腎皆傷，則氣血匱乏乖戾，非但無(wú)以奉身，反而橫生雜病。當(dāng)今之世，物資豐盈，但也物欲橫流，世人但圖名聞利養(yǎng)，日夜戕伐先后天之本，導(dǎo)致慢性病及疑