我國(guó)的佤族有阿佤、巴饒和佤(本人)三大支系，過(guò)去，對(duì)佤族的研究，往往關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度相對(duì)滯后的阿佤和巴饒兩個(gè)支系，而對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度相對(duì)較高的“本人”支系卻關(guān)注不夠，甚至可以說(shuō)被“涼在了佤族研究的一邊”。永德縣是佤族“本人”支系形成的中心區(qū)和最大的聚居區(qū)，在佤族“本人”支系的歷史文化中具有非常重要的代表性

貴州省民族研究院從民族團(tuán)結(jié)、中華民族共同體意識(shí)的角度審視我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，國(guó)家政府和共產(chǎn)黨人的積極奮斗與作為，立足于貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角，對(duì)貴州“六山六水”展開(kāi)調(diào)查。本書由從江縣宰便鎮(zhèn)各民族文化交往交流交融調(diào)查、荔波縣月亮山區(qū)各民族文化交往交流交融調(diào)查、三都水族自治縣月亮山地區(qū)各民族文化交往交流交融調(diào)查、榕江縣各民族交往

水書，是水族用其獨(dú)有的文字書寫的文化典籍，是水族人民集體智慧的結(jié)晶。其記載有水族古代的天文、地理、民俗、哲學(xué)等文化信息，內(nèi)容博大精深，是水族的百科全書。水書先后被列入《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《世界記憶遺產(chǎn)亞太地區(qū)名錄》，并有79部水書入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》�！吨袊�(guó)水書經(jīng)典譯注叢書》就是對(duì)那

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北京是全國(guó)各族群眾交往交流交融的中心城市，是向全世界展示中華民族大家庭形象的重要窗口。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，引領(lǐng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展并取得了新的歷史性成就。本輯史料圍繞民族交流、交往、交融這一主題，立足館藏，收錄館藏有關(guān)少數(shù)民族貿(mào)易、民族服飾、中

本書是一部介紹客家風(fēng)情的文化讀物。全書分為五篇。第一篇為建筑篇，從圍屋奇葩虎形圍、虎之精神、多姿多彩的定南圍屋等介紹了虎形圍的各式形狀、精神象征；第二篇為人物篇，介紹了民國(guó)進(jìn)步人士方其道和定南歷史上六位進(jìn)士的事跡；第三篇為習(xí)俗篇，介紹了定南客家的舞龍、哭嫁、生產(chǎn)、生活、禮儀、飲食等習(xí)俗；第四篇為遷徙篇，介紹了客家人歷史

本書為“2022年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目”，運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)和歷史語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科方法，主要探討了匈人（lesHuns）是否為匈奴直系后代的問(wèn)題。 匈奴是秦漢時(shí)期中原政權(quán)北方重要的游牧民族。匈人是生活在亞歐大陸的古代游牧民族。從18世紀(jì)中期開(kāi)始，就有法國(guó)學(xué)者關(guān)注這兩個(gè)民族之間的關(guān)系問(wèn)題。就匈人是否為匈奴西遷后的直系后