本書記錄了富馬利于18841917年在中國期間生活、行醫(yī)、翻譯西方著作等片段，著重反映了在廣州創(chuàng)辦女子醫(yī)學堂及柔濟婦孺醫(yī)院（今廣州醫(yī)科大學附屬第三醫(yī)院）的經歷、在廣州行醫(yī)的種種遭遇等。附錄收錄了收錄了譯者從不同的期刊雜志中搜索到的與富馬利相關的文獻、與原著正文相互印證的圖片及清末民國時期有關廣州女醫(yī)學堂的文獻等。

當代醫(yī)學面臨的一系列難題，與對醫(yī)學的片面理解密切相關，研究人類對人體及其疾病理解的演化過程和規(guī)律，呈現(xiàn)醫(yī)學與社會、經濟、文化的互動關系，具有重要的現(xiàn)實意義。本書匯集了作者在醫(yī)學史研究和教學工作領域的主要研究成果，分為中國近現(xiàn)代醫(yī)學史、醫(yī)學思想史、醫(yī)學社會文化史、中外醫(yī)學交流史、醫(yī)學編史學和醫(yī)學史教育六編。書中的文章展現(xiàn)

本書討論了九個問題，內容包括：“醫(yī)學倫理學何以令人激動？”、“至少目前為止還不存在的人”、“對待精神錯亂者的不一致性”等。

本書從中醫(yī)學發(fā)展的哲學層次進行梳理，從歷代醫(yī)學家們與醫(yī)藥衛(wèi)生管理者、領導者的自敘、著作、學術理論，或他人敘述的醫(yī)療事跡、成績成果、管理制度等字里行間去探求中醫(yī)學思想。習近平總書記指出：“中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧”，“是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”。本書的編撰是中醫(yī)學學科建設和發(fā)展的需要。中國歷代

本書按照“厚基礎、寬口徑、重實踐、求創(chuàng)新”的人才培養(yǎng)模式總體要求，以理論聯(lián)系實際為原則，結合本學科的教學特點進行編寫。全書共十三章，分別為緒論、醫(yī)德思想的歷史發(fā)展、醫(yī)學倫理學的基本理論、醫(yī)學倫理學的基本原則與規(guī)范、醫(yī)療人際關系倫理、臨床診療倫理、護理倫理、醫(yī)學科研倫理、公共衛(wèi)生倫理、生育與優(yōu)生倫理、臨終關懷與死亡倫理、

本書采用繪畫、書法相結合的方式，呈現(xiàn)了中醫(yī)藥發(fā)展史。本書秉承“傳承精華，守正創(chuàng)新”的初心，與中醫(yī)史學家、國醫(yī)大師等專家反復論證，最后按照原始奠基、學術原創(chuàng)、開創(chuàng)流派、歷史影響等4個角度，從五千年中醫(yī)藥發(fā)展史中遴選了極具代表性意義的70位醫(yī)藥人物。并由參與中國中醫(yī)藥發(fā)展史代表人物標準肖像繪制工程的畫家繪制。每幅畫像另配由

《古代疾病名候疏義》系我國近代醫(yī)學家余云岫的代表作。該書系對《爾雅》《方言》《說文解字》《釋名》《廣雅》以及《十三經注疏》中所出現(xiàn)的疾病名與癥候名進行疏解，并引現(xiàn)代醫(yī)學名稱以對照。此書于1937年開始撰著，到1947年始完全書。積十年之功而成此一部，可謂精心結撰。也正因為此書學術水平精深，故而該書不僅適合于醫(yī)學相關的讀

本書闡述了張永洛教授的學術思想和臨床經驗，內容包括：中醫(yī)是用形象思維表達科學理念的藝術、中醫(yī)藥現(xiàn)代化、臨床理論研究、婦產科疾病診治經驗、內科診治經驗。

海派中醫(yī)”作為一個特指的概念，是指在上海特定的地理環(huán)境和政治、經濟、文化背景影響下逐漸形成，以上海本土以及來自全國各地的名醫(yī)群體、流派群體為代表，具有海派文化特征，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新，包容與競爭，中醫(yī)與西醫(yī)的碰撞、抗爭、交融中發(fā)展形成的上海地域性中醫(yī)醫(yī)學派別，是我國近代中醫(yī)學史上具有相當影響力的一枝奇葩，充分體現(xiàn)了有容乃大、

本書主要圍繞目前我國醫(yī)學衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展工作中諸如醫(yī)學異化、醫(yī)患關系、中醫(yī)學的科學性、中醫(yī)傳承教育及醫(yī)療保障制度等方面存在的問題進行探討研究。全書共十一章，對直面現(xiàn)實問題的形成原因、狀況進行層層分析、追問，并探索解決思路、方法，提出了具體的建議和意見，有較深層次的積極意義，為解決現(xiàn)實問題和困境、完善管理、促進我國醫(yī)學衛(wèi)生事