丁戊奇荒發(fā)生在光緒二年至光緒五年，是覆蓋中國華北五�。ㄉ綎|、山西、河南、陜西、直隸，其中山東和山西災(zāi)情最為嚴(yán)重）的一次大旱災(zāi)，按照干支紀(jì)年這兩年分別為“丁丑”和“戊寅”，因此習(xí)慣稱之為“丁戊奇荒”。本書以此次大災(zāi)荒為典型事件，論述在這一時期清政府的衰敗以

本書以近代復(fù)雜多變的國際及地區(qū)局勢下，民國北京政府對于廣西治理為研究對象，以中央與廣西地方的關(guān)系為切入點，深入探究清季廣西治理的影響，歷時性地梳理民國北京政府對廣西治理的理念與具體實踐進(jìn)程，剖析存在問題與不足，探究癥結(jié)所在，總結(jié)這一時期中央政府廣西治理正

本書是一本歷史類通俗讀物。三省六部制是中國古代重要政治制度，這一制度自隋朝確立，到唐朝時發(fā)展完善，后成為歷代王朝政治制度的典范。在唐代三省的首腦都被視為宰相，三省制度具有“三權(quán)分立、地位平等、相互制衡”的特點。“六部”從屬于尚書省之下，六部職權(quán)既有分工，也有合作，相互牽制和監(jiān)督，從而使唐代的官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，

《前浪后浪》，飛越百年，在上一部《脈動中國》兄弟書的歷史延長線上，重新出發(fā)，繼續(xù)為當(dāng)代中國人探索精神血脈根源，聚焦上百位知識精英心路歷程的個案研究，關(guān)注這一百年來我們的中國。 沒有晚清，何來五四；沒有五四，談何革命？中國革命的許多秘密，都可以從晚清激進(jìn)知識人那里，找到最初的基因。 縱觀近代中國知識分子的歷史，可以看到有

2018年以來的中國監(jiān)察體制改革，開創(chuàng)了中華民族監(jiān)察史上的一個新時代。當(dāng)我們積極回應(yīng)新的監(jiān)察制度構(gòu)建和實踐場域問題時，也應(yīng)當(dāng)回頭去重新檢視中華民族歷史上實踐過的監(jiān)察制度。歷史是一把標(biāo)尺，如果不回看中國歷史上的監(jiān)察制度，可能我們就不知道今天的監(jiān)察制度所處的位置，進(jìn)而不知道我們的探尋足跡應(yīng)延

《明清徽州族規(guī)家法研究》為安徽師范大學(xué)陳孔祥教授最新著作。全書七章系統(tǒng)考察明清徽州族規(guī)家法的發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)容體系、核心特征、亢宗功能及歷史局限，揭示其作為傳統(tǒng)宗族治理典范的深層價值：既通過剖析族規(guī)家法中的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則與社會治理邏輯，為當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)、社會倫理構(gòu)建提供歷史鏡鑒，亦以豐富的文本實證，為傳統(tǒng)家訓(xùn)文化傳承、宗

全書分為五個部分：第一，序幕講順治時期的朋黨，主要是滿洲貴族與明朝降臣之間的爭斗。第二，康熙早期索額圖與明珠之間(滿洲人之間)的爭斗。第三，康熙中期滿洲貴族與漢族大臣之間的爭斗。第四，康熙晚年太子黨、八爺黨之間的爭斗。第五，康熙一朝如何利用朋黨內(nèi)斗進(jìn)行權(quán)力的集中，同時又防止朋黨威脅到皇權(quán)安全。

士紳參與地方社會治理是中國傳統(tǒng)社會鄉(xiāng)村治理的重要方式，其生動全面地展示了鄉(xiāng)村治理中獨特的運行邏輯。而清代江南地區(qū)的士紳憑借其所擁有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的豐富資源形成了強(qiáng)大的地方影響力，不僅是清代江南地區(qū)社會秩序的積極支持者，更成為江南地區(qū)社會治理穩(wěn)定推進(jìn)的重要基石，在清代帝國的地方社會治理中扮演了極其重要的角色，成

陸機(jī)《辨亡論》手卷，現(xiàn)藏中國國家圖書館善本部，館藏編號為BD15343�！抖鼗徒儆噤浝m(xù)編》著錄為：“辯亡論二首陸士衡唐寫本新一五四三三紙七一行。”《辨亡論》，古代政論名篇。三國東吳名將陸遜之孫陸機(jī)所撰。一方面抒發(fā)其對東吳滅亡的感慨，總結(jié)東吳興亡的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)；另一方面則透過敘述其祖父的功業(yè)，表達(dá)出自己對建功立業(yè)的渴望。

本書詳述了清代的皇室、衙署、軍隊等機(jī)構(gòu)的官印制度，包括印的行制、制頒、管理、簽押等方面的制度，并娓娓闡述清朝貫通始末的與“印”相關(guān)的歷史事件，著意于“印”與“史”的雙向探索與交互維系�？v觀歷史，小小的印章背后是權(quán)力的更迭與王朝的興衰。從草莽女真“金國汗印”的橫空出世，清入關(guān)后官印全面改制以至于引發(fā)震蕩，到乾隆朝大刀闊斧