本書旨在用歷史語境主義方法，從社會(huì)轉(zhuǎn)型和思想啟蒙的角度，以“商業(yè)社會(huì)”這一核心概念來綜合把握18世紀(jì)蘇格蘭啟蒙思想家亞當(dāng)?斯密的啟蒙思想。本書展現(xiàn)了斯密思想誕生的歷史語境：18世紀(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型與思想啟蒙共生和交織的蘇格蘭，梳理了斯密從生存模式的角度提出的人類社會(huì)發(fā)展四階段理論，以及從“分工”與“交換”為切入點(diǎn)將斯密的社會(huì)科

市面上關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的書籍，內(nèi)容多為理論介紹。若不是專業(yè)出身，讀者很難讀懂。關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平，則更是很少有圖書介紹�！督�(jīng)濟(jì)學(xué)家的榮光與敗北》有意在彌補(bǔ)上述空白，在介紹現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論以及他們的理論對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的影響的同時(shí)，還介紹了他們的生平，力求為讀者呈現(xiàn)有血有肉、更貼近生活的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 全書分為5部分

本書內(nèi)容包括：陳云其人其事；陳云為黨和國家作出的多方面貢獻(xiàn)；商務(wù)印書館是陳云革命生涯的起點(diǎn)；陳云的西柏坡之行；陳云與阿爾希波夫交往的一段往事；陳云通讀《列寧全集》留給我們的啟示；陳云的思想方法論等。

學(xué)派的本質(zhì)與靈魂在于具有特色鮮明、一以貫之的核心理論。珞珈經(jīng)濟(jì)學(xué)人意欲創(chuàng)建的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的核心理論，是由其學(xué)派創(chuàng)建的兩大核心或領(lǐng)軍人物張培剛和譚崇臺(tái)，在他們的老師楊端六、劉秉麟等珞珈先賢們做出先驅(qū)性或初創(chuàng)性貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)珞珈經(jīng)濟(jì)學(xué)者們所共同建構(gòu)和形成的。由于張培剛和譚崇臺(tái)終生的學(xué)術(shù)主攻方向是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，因而該學(xué)派創(chuàng)建

本書講述的是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯的外部效應(yīng)理論，科斯的理論為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律和制度奠定了基礎(chǔ)。外部效應(yīng)理論的精華在于發(fā)現(xiàn)了交易費(fèi)用及其與產(chǎn)權(quán)安排的關(guān)系，并提出了交易費(fèi)用對(duì)制度安排的影響，為人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中作出關(guān)于產(chǎn)權(quán)安排的決策提供了有效的方法。本書從什么是外部效應(yīng)，正外部效應(yīng)負(fù)外部效應(yīng)，如何解決外部效應(yīng)產(chǎn)生的問題等方面涌俗易

本書共八章,分別是:產(chǎn)權(quán)改革、扶貧開發(fā)、城鎮(zhèn)化專題、二元體制改革、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、民營企業(yè)及文化經(jīng)濟(jì)學(xué)。每章將以厲以寧教授的觀點(diǎn)與原話為主體,夾雜部分銜接內(nèi)容及學(xué)習(xí)心得。

本書內(nèi)容包括：新冠疫情沖擊背景下的消費(fèi)提振與政策選擇、有為政府、財(cái)政分權(quán)與央地財(cái)政出效果分析——基于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角、債權(quán)結(jié)構(gòu)、破產(chǎn)決策機(jī)制與企業(yè)價(jià)值、共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)：一個(gè)交易組態(tài)觀、交易效率、數(shù)字廣告與社會(huì)福利——分工網(wǎng)絡(luò)演進(jìn)的超邊際一般均衡分析等。

本書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，第一次提出了“市場經(jīng)濟(jì)會(huì)由‘看不見的手’自行調(diào)節(jié)”的理論，總結(jié)了現(xiàn)代早期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作過程做了系統(tǒng)的描述。

中國經(jīng)濟(jì)倫理思想通史（七卷本），系統(tǒng)梳理了先秦以至當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)倫理思想的歷史演變，對(duì)不同時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)倫理主要特征、變化規(guī)律和當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行總結(jié)，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)倫理思想史主要流派和主要人物的觀點(diǎn)進(jìn)行客觀公正的介紹、評(píng)價(jià)，并揭示中國經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)展規(guī)律。本卷為總論卷，系統(tǒng)闡釋了經(jīng)濟(jì)倫理的元理論、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的思維范式，進(jìn)一步分析

本書以第yi人稱的視角以及圖文結(jié)合的方式向讀者解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。凡勃倫是19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，凡勃倫在分析時(shí)代現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出了著名的炫耀性消費(fèi)理論,即"炫耀性消費(fèi)的本質(zhì)就是有閑階級(jí)不正當(dāng)財(cái)富積累的方法"。本書以通俗易懂的方式解釋了被認(rèn)為晦澀難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)。與現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及書籍不同，閱讀本書就像與經(jīng)濟(jì)