朱子學(xué)對(duì)于近八百年?yáng)|亞社會(huì)有著籠罩性的影響。朱子學(xué)研究中，朱熹的書信——特別是朱熹與張栻的往來書信，尤為關(guān)鍵。朱張往來書信中，所涉及的“中和新舊說”，以及稍晚的“仁說”“心說”之辯，代表著理學(xué)內(nèi)部的碰撞、融合與轉(zhuǎn)型，也代表著朱熹思想真正走向結(jié)構(gòu)性成熟；而其中所論時(shí)事出處，也體現(xiàn)了理學(xué)家共同體的政治考量與追求。數(shù)百年來，

《習(xí)學(xué)記言序目》是南宋葉適評(píng)論經(jīng)史子書、記述研究心得的札記體著作。葉適通過評(píng)價(jià)儒家經(jīng)典和歷史典籍,表達(dá)政治、經(jīng)濟(jì)主張和倫理思想�！读�(xí)學(xué)記言序目》計(jì)經(jīng)說十四卷，諸子七卷，史二十五卷，文鑒四卷，是研究葉適思想的主要資料。本選注本由宋明理學(xué)研究專家何俊選編、導(dǎo)讀、解題與研讀，陳正祥注釋。全書分“導(dǎo)讀”“選注”兩部分。“導(dǎo)讀”

本書精細(xì)地解讀了朱熹、張居正等對(duì)四書的注釋，并對(duì)比分析柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫的拉丁語(yǔ)著作《中國(guó)哲學(xué)家孔子》《中華帝國(guó)六經(jīng)》《中國(guó)人實(shí)踐哲學(xué)演講》等與前者的關(guān)系，展現(xiàn)了西方傳教士和啟蒙思想家傳播和接受宋明理學(xué)的路徑。不僅如此，該書首次詳盡地分析了柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫之間的脈絡(luò)關(guān)系，從而清晰地為我們展現(xiàn)了宋明理學(xué)如何影響

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記來閩考察重要講話，南平市委、市政府以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，加快打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的“標(biāo)桿”，2023年11月，在省委宣傳部、省文旅廳指導(dǎo)下，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、福建社會(huì)科學(xué)院、南平市人民政府、武夷學(xué)院聯(lián)合主辦，以“融通朱子文化，夯實(shí)文明根基”為主題的第二屆考亭論壇

錢穆先生于1969年撰成百萬(wàn)言巨著《朱子新學(xué)案》，“因念牽涉太廣，篇幅過巨，于70年代初夏特撰《提綱》一篇，撮述書中要旨，并推廣及于全部中國(guó)學(xué)術(shù)史。上自孔子，下迄清末，二千五百年之中儒學(xué)流變，旁及百家眾說之雜出，以見朱子學(xué)術(shù)承先啟后之意義價(jià)值所在。”本書條理清晰、深入淺出，實(shí)為研究和閱讀朱子學(xué)之入門。本書內(nèi)容包括孔子與

唐文治，號(hào)蔚芝，晚號(hào)茹經(jīng)，江蘇太倉(cāng)人。本書摘選自唐文治《茹經(jīng)堂文集》，包括《紫陽(yáng)學(xué)術(shù)發(fā)微》十二卷、《陽(yáng)明學(xué)術(shù)發(fā)微》七卷、《性理救世書》三卷。涵蓋唐文治先生經(jīng)學(xué)論著天論論三篇、大學(xué)大義、禮始于男女之別論等。其著大抵闡明古圣賢之微言大義；雖不言教育，亦蘊(yùn)含封建教育原理。他的精言崇論，闡揚(yáng)道德，維持倫紀(jì)，通達(dá)治體，起到感發(fā)人

本書是現(xiàn)代著名學(xué)者錢穆對(duì)宋代理學(xué)三書，即元代劉因所編《朱子四書集義精要》、周濂溪《通書》及朱熹、呂東萊編《近思錄》三書所作的讀書劄記，作者簡(jiǎn)明扼要闡述了宋代理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的繼承與發(fā)展，展現(xiàn)宋代理學(xué)家探究義理的精深與各家之異同，并結(jié)合中西思想文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)踐，進(jìn)行比較與評(píng)析，其中不乏深刻的見解。此書的出版，

劉宋一朝，雖國(guó)祚淺短，但吟詠?zhàn)谭保�《史通·書志篇》記載“宋氏年唯五紀(jì)，地止江淮，書滿百篇，號(hào)為繁富”。文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序，劉宋學(xué)術(shù)文化之繁富實(shí)賴統(tǒng)治者之倡導(dǎo)。劉宋皇族為鞏固皇權(quán)政治，復(fù)興經(jīng)史，倡導(dǎo)佛教，重視創(chuàng)作，舉辦各類文化活動(dòng)以延攬朝野文士，于晉宋變革之際開創(chuàng)了學(xué)術(shù)文化發(fā)展新的格局。此外，劉宋皇族重視文化修養(yǎng)

本書為梁?jiǎn)⒊�先生撰寫的北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家王安石的傳記，系統(tǒng)論述了王安石時(shí)代的政局以及他的思想成長(zhǎng)軌跡、執(zhí)政前后的活動(dòng)、新法的內(nèi)容及成敗、學(xué)術(shù)與文學(xué)、家庭與交友等幾個(gè)方面，作者以敏銳的學(xué)者眼光、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳夜P法，引證史料著作過百部，透徹分析了王安石新法的成敗得失；并作“考異”十九條，力圖還歷史煙塵中的王

本書圍繞周敦頤搜集古代朝鮮半島學(xué)者創(chuàng)作的相關(guān)史料考證、�？倍�成，列《周子世家志》《太極圖志》《通書志》《圖說志》《論斷志》《愛蓮說志》六卷，是目前東亞第一部韓國(guó)濂溪學(xué)文獻(xiàn)。