本書分六經(jīng)責我開生面、家藏船山無價珍兩部分，主要內(nèi)容包括：淺談王夫之人口論思想；淺析王夫之的愛國思想；再談王夫之論諸葛亮；王夫子論國家統(tǒng)一；再談王夫子人口思想等。

《中國近三百年學術史》是梁啟超的集大成之作。本書敘述明清以降中國學術之演變，從“時代思潮”“復古求解放”等理念入手，論述了清代學術變遷與政治的影響、清初各學派建設及主要學者成就、清代學者整理舊學的總成績?nèi)�大問題。并將清代學術置于17—19三個世紀的中國學術史發(fā)展中，對經(jīng)學、小學、音韻學、校注古籍、辨?zhèn)螘�、輯佚書、史學、

《王船山畫傳》從王船山出生到病逝的生命時間為經(jīng)，以王船山先生生平所到之地、所做之事為緯，全面系統(tǒng)而直觀地展示王船山曲折坎坷而偉大的一生�！锻醮�山畫傳》作者歷經(jīng)二十多年，在寫作《王船山傳》一書時，沿著王船山的行蹤采訪知情人，積累了大量文字圖片資料，現(xiàn)經(jīng)梳理，形成3萬多字、340余幅圖片、80余篇文章的《王船山畫傳》一書。

王夫之作為明清之際的思想家，其思想體系既繼承了宋明道學的理論淵源，也體現(xiàn)了特殊歷史時期的時代特色。在對宋明道學基本問題進行重新闡發(fā)的過程中，他將形而上的哲學層面的“存天理”等基本問題落實到現(xiàn)實的可以踐履的“遵禮”上來，形成了在其思想體系中占據(jù)樞紐性作用的“遵禮”系統(tǒng)。對這一包含多個層面、多個環(huán)節(jié)的具有嚴密邏輯體系的復雜

中國文學博大精深，有關典籍與作品浩如煙海，大家名家輩出，當今研究詩人思想的論文多有，但系統(tǒng)研究其思想的專著則較為少見，而將同時代一西一東兩個名家的儒釋道思想進行比較研究的專著則還沒有，因此《張問陶儒釋道思想研究：兼與袁枚比較》在文學與哲學倫理學研究兩個方面都開拓了一個全新的研究領域。張問陶是明清時期巴蜀，甚至是西部有成

本書比較整全地呈現(xiàn)出船山體用思想結構及其相較于道學傳統(tǒng)的差異性。船山體用之基本義是氣作為宇宙全體的變合流行，其無方所無定體，無法被抽象為不變本體，人只能在聚散變化之用中見體。此義在性論層面即性日生日成，性體不是初生之際受命于天的某種不變本體，而是來自天之生生之德。繼善成性，以后天之習使其不斷充實生成，接近精純整全之天德

本選題為“皖籍思想家文庫”之一種。與其他品種一致，戴震卷分為“本論”與“文選”兩部分。本論包括戴震生平著校、思想研究以及簡要評析等方面。文選大致按照戴震思想演變脈絡輯錄。

“天地人叢書”選取了宋明及清初諸位大儒簡明而有代表性的著作凡8部，一一擇取精善底本排印，并冠以名家導讀，旨在為廣大讀者提供一套簡明扼要而又徵實可靠的理學入門經(jīng)典讀本。清顏元號習齋，少時好陸王書，轉(zhuǎn)而篤信程朱之學，最終又回歸周孔，提倡恢復“周孔之學”。在學術上，和學生李塨一起，倡導一種注重實學、強調(diào)“習行”“習動”、反對

《中國近三百年學術史》是著名學者梁啟超的代表作之一。原為1923年秋至1924年春夏間，梁啟超在清華大學講授中國近三百年學術史課程的講義，成書后共分十六講。該書內(nèi)容敘述明清以降中國學術之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復，分別以問題敘史、人物(學派)敘史、學科敘史，構成社會思潮史、學派史與學科史三大板塊。

本書主要收錄了傅青主的成長經(jīng)歷和奇聞逸事等。主要內(nèi)容包括:曠世奇才無所不通;懸壺濟世泛愛眾生;詩書文畫學海頗深等。