本書綜述唐宋元明清五朝理學(xué)概貌。書中對(duì)“理學(xué)”循名責(zé)實(shí)地辨析，抓大要、舉大綱的編纂方式，分辨、對(duì)話、透徹之悟等特色，都讓這部撮要類著作歷久彌新。通過這部簡(jiǎn)明扼要的理學(xué)史，我們不僅能領(lǐng)略到作者通體縱貫的學(xué)術(shù)視野和眼光，也能感受一代學(xué)人探究問題、體悟真知的素心。

本書從從審美本體、審美主體、審美發(fā)生、審美境界等方面對(duì)二程理學(xué)中的美學(xué)思想進(jìn)行闡釋，這對(duì)于梳理、探討和分析理學(xué)美學(xué)的源流，豐富中國(guó)美學(xué)史的線索有著不容忽視的意義，其中對(duì)二程“圣賢氣象”境界的分析，對(duì)現(xiàn)今個(gè)體精神境界的塑造和和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)都有著重要的價(jià)值。

本書以周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽明、戴震等人的原創(chuàng)哲學(xué)為研究對(duì)象，理清了宋明理學(xué)代表人物觀念之間的邏輯演化及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)回應(yīng)，展現(xiàn)了一幅哲思畫卷。

本書是寧波出版社寧波文化叢書（第一輯）之一，從屬于寧波市文化精品工程項(xiàng)目。本書分為浙東學(xué)術(shù)初創(chuàng)浙東朱學(xué)之興起浙東心學(xué)之輝煌等八個(gè)章節(jié)。本書在綜述部分以月湖為視角，將之定義為浙東學(xué)術(shù)的搖籃，以此為基礎(chǔ)概述了浙東學(xué)術(shù)的發(fā)生、發(fā)展及特點(diǎn)本書主要對(duì)浙東學(xué)術(shù)中包含的主體要素逐章加以論述，以人物為線索，將朱學(xué)、心學(xué)、史學(xué)等研究的傳

本書共四篇，按照“一脈三高峰”的結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了瑞安先哲以舍我其誰之擔(dān)當(dāng)和前仆后繼之氣概，遠(yuǎn)肇永嘉學(xué)派、中興瑞安新學(xué)、近啟溫州模式的探頤索隱過程。

《性理大全書》，明代胡廣率楊榮、金幼孜等文臣奉旨編纂而成。該書采集宋元理學(xué)家著作、言論成書，囊括如周敦頤、二程、朱熹、陸九淵等儒家學(xué)者一百二十余人，學(xué)問涉及歷史、政治、禮學(xué)、性理之學(xué)等諸多門類。該書內(nèi)容豐富，薈萃了理學(xué)家對(duì)歷代政治、臧否人物、道統(tǒng)治統(tǒng)、儒家禮儀，特別是心、性、理、情、數(shù)等理學(xué)重大問題的探討，文獻(xiàn)資料豐富

南宋淳熙年間，國(guó)勢(shì)頹唐，中興無望，滿朝文武貪圖安樂。朱熹等儒人屢獻(xiàn)良策，不被采納。恰遇連年大旱，孝宗皇帝任命朱熹為南康知軍。朱熹在信州道上巧遇武帥辛棄疾，二人一見如故，引為知己。辛棄疾以一方端硯相贈(zèng)。朱熹見硯上刻著“持堅(jiān)守白，不磷不緇”八字，心下十分喜歡，視為珍寶。朱熹與辛棄疾、陳亮、趙汝愚等交厚，常泛舟九曲，詩酒相酬

本書2008年在我社初版，印數(shù)4000冊(cè)，豆瓣評(píng)分8.7，近幾年不斷有讀者問起，舊書在孔網(wǎng)被炒至二三百元一本�，F(xiàn)納入作者的作品集精裝再版，作者進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑鰟h，重寫了一篇較長(zhǎng)的后記。 在宋明理學(xué)的展開過程中，張載哲學(xué)所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學(xué)術(shù)界的一般常識(shí)。長(zhǎng)期以來，關(guān)于張載的研究和討論一直是中國(guó)哲學(xué)研究的熱點(diǎn)之一

關(guān)學(xué)是由關(guān)中張載創(chuàng)立，與周敦頤創(chuàng)立的濂溪之學(xué)、二程兄弟創(chuàng)立的洛學(xué)及朱子為宗的閩學(xué)并立的理學(xué)流派，自北宋創(chuàng)立至晚清，近800余年，在中國(guó)儒學(xué)史上具有非常重要的地位和影響。關(guān)學(xué)的倫理智慧和倫理精神，對(duì)于中華文化尤其是關(guān)中文化有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。關(guān)學(xué)倫理中的“天道”與“人道”的人文精神，在克服康德“道德律令”冰冷性的同時(shí)，

《宋元學(xué)案》是由清代著名學(xué)者黃宗羲于康熙年間草創(chuàng)，其末子黃百家等人續(xù)編，乾隆初年由全祖望修補(bǔ)，道光年間由王梓材、馮云濠等人校訂整理而成的一部宋元儒學(xué)思想史巨著。《<宋元學(xué)案>綜合研究》沿著宋元儒學(xué)思想史的發(fā)展脈絡(luò)，圍繞其原典及相關(guān)著作，以編纂者及歷代學(xué)者的評(píng)論為基礎(chǔ)，吸收海內(nèi)外的最新研究成果，對(duì)《宋元學(xué)案》