本書共分九章，分別為文化志愿服務(wù)助推公共文化服務(wù)體系建設(shè)策略分析、文化旅游融合發(fā)展推進(jìn)鄉(xiāng)村振興路徑探析、激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展動能對策探析、將紅色文化旅游打造成為文化旅游行業(yè)發(fā)展新增長點路徑探析、文化館“線上”“線下”融合發(fā)展研究、生態(tài)文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展路徑探析、打造文化場館旅游打卡地的實踐與探索等內(nèi)容。

本書系統(tǒng)分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球化與數(shù)字化雙重浪潮中的生存現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)以及轉(zhuǎn)型的機(jī)遇。書中梳理了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念框架、價值體系及其在傳統(tǒng)社會中的記憶承載功能，強(qiáng)調(diào)了其在維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)身份認(rèn)同和社會凝聚方面的不可替代作用。

博物館館藏與文化遺產(chǎn)保護(hù)探析

《新媒體時代傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳播探索》由任瀅,曾媛,劉凱著

四大名著與京畿文化，似乎并無交集。但本書另辟蹊徑，反其道而行之，圍繞京畿地域，從京畿文化的角度，分別探析其與四大名著之交集，給四大名著一個另類解讀，京畿版解讀。例如，曹操北征路過今天的天津，為運輸軍需而開挖運河，對天津海河水系的形成貢獻(xiàn)了一份力量。后來他又到了河北秦皇島，東臨碣石寫下不朽詩篇�！端拇竺�著與京畿文化》就是

本書是一部學(xué)術(shù)著作，以無錫探索文化建設(shè)實踐為研究主題。書中主要論述了無錫文化建設(shè)的歷史根脈、實踐根基、動力機(jī)制等，闡明了無錫在探索文化建設(shè)過程中，突顯文化建設(shè)的主體性構(gòu)建、歷史與現(xiàn)代交相輝映、內(nèi)在與外在和諧統(tǒng)一、自立與開放協(xié)同共進(jìn)等。同時，無錫持續(xù)深化文化建設(shè)的理論，在對話和文明交流互鑒中堅守文化自信，持續(xù)優(yōu)化文化建設(shè)

本書深入剖析了文化產(chǎn)業(yè)在推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型中的作用機(jī)制與實施策略，從理論探索到實踐路徑，再到保障措施與評價體系，全方位展示了文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的關(guān)鍵驅(qū)動力。本書還深入探討了文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的動力機(jī)制，構(gòu)建了一套以企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)理論為支撐的價值網(wǎng)模型。該模型強(qiáng)調(diào)文化資源的挖掘與利用、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、社會參與、利益共

本書內(nèi)容涵蓋了藝術(shù)類院校作為公共文化設(shè)施提供者、公共文化產(chǎn)品創(chuàng)造者、公共文化培訓(xùn)承辦者以及公共文化普及推廣者的多重身份，詳細(xì)闡述了其如何通過自身優(yōu)勢參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)。該書對藝術(shù)類院校如何更好地履行社會服務(wù)職能，提升公共文化服務(wù)體系建設(shè)的實效性提出了具體建議。

本書以漢唐文化為研究基礎(chǔ)，對漢唐文化對外傳播問題展開論述。通過對漢代經(jīng)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)，唐代教育、科舉、圖籍與著作、文學(xué)、書法、繪畫等內(nèi)容對漢唐文化進(jìn)行了簡單論述，又詳細(xì)論述了漢唐文化與古絲綢之路的文化傳播，分析了漢代絲綢之路的開辟與唐代絲綢之路的延續(xù)、漢賦和唐詩中的絲綢之路與域外意象。根據(jù)漢唐文物與文化傳播的關(guān)系的分析

本卷主要考述石刻時代及分布，石刻鐫制和拓印，拓本流傳，石刻文獻(xiàn)著錄，石刻歷史文化價值等方面內(nèi)容，嘗試全面展示廣西古代石刻豐富意涵。