本書是“相思湖史學研究叢書”中的一種。經(jīng)學研究在中國古代傳統(tǒng)學術體系中占據(jù)核心位置，是中華傳統(tǒng)文化生存延續(xù)、創(chuàng)新發(fā)展的基石。明清廣西經(jīng)學是中國同期經(jīng)學上的一個小高峰，涌現(xiàn)了一批有價值的經(jīng)學著作，在學術界發(fā)出了廣西聲音。本書采用編年的形式展示明清時期廣西的經(jīng)學學術史全貌和發(fā)展規(guī)律，依據(jù)相關傳世文獻，梳理出明清時期與廣西相

章太炎以國學主題的講授記錄，線裝繁體排印。本書為1922年春天章太炎受江蘇省教育會邀請在上海講授國學的記錄稿，由曹聚仁記錄整理，曾由上海泰東圖書局出版�！皣鴮W”即我國古代學術，章太炎作本書是為“指示些門徑和矯正些近人易犯的毛病”。本書共有五章，分別為概論、經(jīng)學之派別、哲學之派別、文學之派別和國學之進步。全書網(wǎng)羅豐富，深

《墨香簃叢編》是瑞安學人楊嘉的遺著，共計六種。其中輯錄鄉(xiāng)邦先賢遺文兩種，為《籀庼詩詞》《二黃先生詩葺》；自著四種，為《輔行記校注》《瑞安黃氏蔘綏閣舊本書目初編》《曝書隨筆》《［車從］鄦樓遺稿》。楊嘉喜輯鄉(xiāng)邦先賢遺文，好訓詁、金石、目錄、�？敝畬W，然年甫弱冠，即染喉疾而卒�！秴簿帯菲�幅雖小，然可窺其治學。 《惜硯樓叢刊

本書是一部介紹經(jīng)學和十三經(jīng)的學術普及讀物，初版于二十世紀四十年代。本書在結構設置上既重視每一部儒家經(jīng)書的介紹，又注重經(jīng)學史的梳理，可謂有縱有橫，縱橫交錯。全書都滲透著濃濃的歷史意識，即使是介紹每一部經(jīng)書，作者仍極重視經(jīng)書撰述人的身份、經(jīng)書傳授的源流、歷代解經(jīng)的差異及與經(jīng)書有關的史事，并不是就經(jīng)說經(jīng)，而是從更寬廣的歷史背

《相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》不分卷，原附于相臺岳氏所刊九經(jīng)三傳，后經(jīng)書部分流傳漸少，《沿革例》又自有價值，遂多獨立流傳。該書有“書本”“字畫”“注文”“音釋”“句讀”“脫簡”“考異”等七目，末附“公羊穀梁傳”“春秋年表”“春秋名號歸一圖”三條�！堆馗锢�》考辨經(jīng)書版本、文字訛誤，因所載錄版本多已不傳，故該書在宋元

《四庫全書考證》作為乾隆時期纂修《四庫全書》�？背晒�的集大成之作，在歷史學、四庫學、版本學、�？睂W等領域均有重要地位和價值。書稿以《四庫全書考證》為研究對象，圍繞《四庫全書考證》的諸種版本、《四庫全書考證》纂修機構與辦理人員、《四庫全書考證》與文淵閣《四庫全書》卷末校記之關系、《四庫全書考證》與《四庫全書薈要》卷末校記

本書系統(tǒng)梳理和闡述西漢經(jīng)學的形成和發(fā)展，辨析經(jīng)籍與儒學形成的淵源，經(jīng)學與儒道法等諸子的關系。按歷史進程，整理了自西漢初期經(jīng)學的產生，到漢武帝時期的“獨尊儒術，罷黜百家”的經(jīng)學思想；昭帝、宣帝時期經(jīng)學的極盛時期；元、成、哀帝時期經(jīng)學的發(fā)展以及經(jīng)傳、禮樂研究與兩漢時期的第一次今古文之爭；平帝與王莽時期重經(jīng)依禮的思想；禮義與

今古學是以漢平帝前確立的正統(tǒng)經(jīng)籍與不在此列的非正統(tǒng)經(jīng)籍為基礎發(fā)展出的兩種學派；漢代專指今古文經(jīng)的今古文用例只意味典籍的版本、史錄之別；六朝、隋唐期間，今古學概念由學派差別轉化為文本差別，不辨今古文與今古學兩種概念間的不同。常州學派莊氏叔侄尚未建構今古文學的觀念，劉逢祿開始刻畫今文經(jīng)與古文經(jīng)的經(jīng)史之別，宋翔鳳則認為今古文

廣義的抄本包括稿本和抄本，前者指著作者著作的底本，是書籍的原始狀態(tài)，最能準確表達著者思想；后者系稿本或刻印本的復寫本。在中國古籍中,抄本是一種特殊的版本類型,也是著述保存和流傳的一種重要手段和方法。在雕版印刷術發(fā)明之前,我國圖書主要靠抄本流傳；印刷術發(fā)明之后,依然有不少圖書靠抄本得以存世。 較之刻本，抄本有自己的特點。

鐘泰（1888—1979）為現(xiàn)代學術思想大家，畢生致力于先儒哲理之學，尤精周秦諸子，下及宋明理學，融會貫通，博采眾長，成一家言。2021年末，《鐘泰著作集》出版。今次分批出版單行本，以應大眾之需。第一批包括《中國哲學史》《國學概論》《理學綱領》《古詩講義》四種�！秶鴮W概論》曾于1936年由上海中華書局出版，全書共八章，