本書講述了滿族先世靺鞨人創(chuàng)建渤海國,與同時(shí)代的中央政權(quán)唐王朝彼此交往的一段佳話,從而歌頌了以紅羅女為代表的一大批各族英豪的果敢智慧、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、勇于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭的民族性格。故事情節(jié)跌宕,氣勢恢宏,有很強(qiáng)的吸引力。
《老狐貍經(jīng)(雙色版精編插圖)》不玩“空手道”,它讓你懂得如何獲取利益,如何在復(fù)雜的環(huán)境中求生存,如何容易躲過小人的暗算,如何知己知彼,百戰(zhàn)不殆�!独虾偨�(jīng)(雙色版精編插圖)》給你一雙慧眼,給你一些處世之術(shù)、為官之術(shù)、升遷之術(shù)、做人之術(shù)、發(fā)財(cái)之術(shù)……讓你把復(fù)復(fù)雜雜的世界看個(gè)清清楚楚明明白白。《老狐貍經(jīng)(雙色版精編插圖)》
本書以生動感人的筆觸,講述了道光皇帝東巡祭祖,在行宮而生下一女,該女長大后因遭慈禧排斥,無奈攜咸豐密旨回歸故里。在大村開采煤礦,發(fā)展企業(yè),繁榮地區(qū)經(jīng)濟(jì)的一系列故事。她反腐治貪,扶貧濟(jì)困,懲治邪惡,巧斷謎案,至今仍為人津津樂道。
通常,無論是民間文學(xué)資料集,還是經(jīng)過整理的作品集,都很少逐篇標(biāo)明收集時(shí)間,一個(gè)集子所收資料,往往是采集時(shí)間跨度很大,不屬于同一時(shí)間斷面的作品。民間文學(xué)是流動的,隨著歷史的流動會有新的變化,或新生,或變異,或消失,不同歷史斷面的狀況會不一樣。本書所收作品全部采集于1963至1964年之間,是上世紀(jì)60年代初那個(gè)歷史斷面的
“東蒙民間故事”,是東蒙民族乃至中華民族的心靈史。它所承載的歷史負(fù)荷、所傳續(xù)的人文情懷、所昭示的生命哲理、所宣敘的精神追求,都不僅僅屬于東蒙民族,更不僅僅屬于中華民族。古代劉向說:“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天,下。”近代的梁啟超說:“文化者,人類心能所能開積出來之有價(jià)值的共業(yè)也。”現(xiàn)代的魯迅說:“久浴文化,
這是一套為新農(nóng)村文化建設(shè)編輯出版的“中華傳統(tǒng)美德和修養(yǎng)文庫”,從傳統(tǒng)文化的角度,對美德和人格修養(yǎng)的各個(gè)方面作出了形象生動的闡釋。 希望這套書能為吉林省的農(nóng)家書屋建設(shè)作出貢獻(xiàn),中華傳統(tǒng)美德和人格修養(yǎng)必將扎根于現(xiàn)實(shí)生活的沃土之中,開出更加絢爛的花朵,結(jié)出更加豐滿的果實(shí)。 本書為其中之一的《詼諧幽默》分冊,書中收錄了:《
古今燈謎大觀(修訂版)
《國學(xué)經(jīng)典:笑林廣記》,就是這樣一種可以令人笑口常開、青春長駐的養(yǎng)生妙品。 《國學(xué)經(jīng)典:笑林廣記》是由明代通俗文學(xué)大家馮夢龍的《笑府》改編而成。周作人《苦茶庵笑話選序》中曾說:“《笑府》,原本十三卷……后改編為《笑林廣記》,原本遂不傳�!边@也許可以從一個(gè)側(cè)面顯示出《笑林廣記》所具有的文化魅力。連偉大的革命領(lǐng)袖,也抵不
本詞典把常用諺語分為45類。這項(xiàng)工作有一定難度,分得過粗失之籠統(tǒng),分得過細(xì)又失之瑣碎,加之許多語義類別互相滲透,難以切分清楚,有些切分有其相對性。對此,編者已經(jīng)做了相當(dāng)細(xì)致的工作,給讀者帶來不少方便。本詞典選收常用諺語三千余條,語料豐富。這是編者長期從事教學(xué)工作的心得,是編者從留學(xué)生漢語教學(xué)中受到啟發(fā),經(jīng)過分析研究后得
東海沉冤錄