朱子在中國(guó)文化史上是承前啟后的核心人物，歷來(lái)研究朱子思想者多以其晚年思想為主，而對(duì)其早年問(wèn)學(xué)之經(jīng)過(guò)鮮有全面探討者。本書(shū)以《朱子文集》與《朱子語(yǔ)類(lèi)》等有關(guān)朱子的原始文獻(xiàn)為主，從歷史角度來(lái)探討朱子早年思想的變化過(guò)程及其意義。以“中和新說(shuō)”的建立為界，朱子的思想至少經(jīng)歷了五個(gè)階段：最早受其父韋齋的影響，追求儒家色彩的“自得”

○底本精當(dāng)，校本適當(dāng) ○點(diǎn)校精細(xì)，全式標(biāo)點(diǎn) ○版式精美，繁體豎排 ○精心編輯，精裝呈現(xiàn) 羅從彥著述之大者為遵堯錄八卷，構(gòu)成后來(lái)豫章文集之主體。宋寧宗嘉定六年，權(quán)知南劍州軍州事劉允濟(jì)繳進(jìn)圣宋遵堯錄八卷，直齋書(shū)錄解題更言「且為版行」。元泰定中，南平教授許源始刊豫章遺稿五卷。至正間，沙縣曹道振搜訪(fǎng)羅氏遺文，后得吳紹宗稿，加

本書(shū)共收錄20篇關(guān)于朱子文化與武夷山的學(xué)術(shù)論文，作者皆來(lái)自武夷山朱子文化研究中心和武夷學(xué)院朱子學(xué)研究中心的專(zhuān)家和學(xué)者。論文有理有據(jù)地闡述了武夷山水與朱子學(xué)的形成、朱子山水行蹤里的哲學(xué)思辨、朱子的山水美學(xué)等重要命題，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)對(duì)張載關(guān)學(xué)及其發(fā)展演變加以介紹，內(nèi)容包括：關(guān)學(xué)的內(nèi)涵、關(guān)學(xué)的成因、關(guān)學(xué)的歷程、關(guān)學(xué)的特征、關(guān)學(xué)的價(jià)值、關(guān)學(xué)的未來(lái)。

本書(shū)收錄楊先生已出版的《朱熹及其理學(xué)》《朱熹學(xué)術(shù)思想四論》《王陽(yáng)明及其心學(xué)》以及研究舊時(shí)所稱(chēng)“王學(xué)左派”的《泰州學(xué)派》等四種著作，并附錄其曾寫(xiě)過(guò)的關(guān)于儒學(xué)、佛學(xué)和思想史的文章，本書(shū)對(duì)“理學(xué)”和“心學(xué)”的分歧發(fā)前人之所未發(fā)，對(duì)“泰州學(xué)派”的評(píng)價(jià)也完全不同于前人，是一部集合作者多年哲學(xué)研究成果和心得的學(xué)術(shù)作品。

本書(shū)共分緒論、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、千秋吟頌、朱子三代與兩院兩園三祠、朱松詩(shī)文、朱子格言、朱子三代在政和的故事、朱子儀禮、孝道政和和熊城誦歌等十個(gè)篇章。政和是朱子孝道思想的實(shí)踐地，朱子理學(xué)文化的過(guò)化地。

本書(shū)重點(diǎn)介紹了朱子學(xué)形成的社會(huì)基礎(chǔ)并分析了朱熹思想的確立和主要內(nèi)容，然后按時(shí)代分別將朱熹福建籍的弟子、再傳弟子、后學(xué)匯集在一起，考察其事跡，剖析其思想，對(duì)于福建朱子學(xué)從形成、發(fā)展到鼎盛的過(guò)程，本書(shū)進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。

本書(shū)分為上下篇，上篇為天論，下篇為人論。將中國(guó)哲學(xué)以及中醫(yī)學(xué)最關(guān)注的的天人問(wèn)題提煉出來(lái)，天論篇立有天與太虛、氣化與神化、二火與恒動(dòng)、太極與陰陽(yáng)、明理與契數(shù)等專(zhuān)題，人論篇立有仁術(shù)與孝道、養(yǎng)德與復(fù)性、治心與寡欲、習(xí)靜與主敬、中庸與修身等專(zhuān)題。作者以宋明理學(xué)為中心，將先秦哲學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》宋明理學(xué)金元明清醫(yī)學(xué)按時(shí)間順序串聯(lián)起來(lái)

本書(shū)內(nèi)容包括：荊門(mén)到任謝表、與孫季和、與羅春伯、與朱子淵、與吳斗南、與鄧文范、與吳叔有、與沈宰、與章茂獻(xiàn)論筑城書(shū)、與章茂獻(xiàn)、與張?jiān)�善、禱雨文五篇、與陶贊仲、與章德茂等。

本書(shū)以《延平先生李公行狀》《宋史·李侗傳》為創(chuàng)作藍(lán)本，發(fā)揮合理想象，全景式地呈現(xiàn)李侗的生平事跡。作品布局詳略得當(dāng)，將筆觸聚焦在李侗作為一個(gè)理學(xué)家和教育家，是如何在鄉(xiāng)間學(xué)習(xí)、鉆研、踐履和傳播日用常行之道的，側(cè)重表現(xiàn)李侗如何為人之子，如何為人之夫，如何為人之弟，如何為人之徒，如何為人之父，如何為人之師，從而使進(jìn)入孔廟受到萬(wàn)