《布哈林文選》系“人民文庫”叢書之一種,該書收錄了布哈林不同時(shí)期的較有代表性的著作,如《論帝國主義國家理論》、無產(chǎn)階級(jí)專政的理論》、《無產(chǎn)階級(jí)革命和文化》、《馬克思主義者列寧》、《論托洛茨基主義問題》、《一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的札記》等,為廣大學(xué)者和研究者提供了原史文獻(xiàn)。\\t
本書共收錄研究南亞東南亞的論文17篇,主要內(nèi)容包括:淺談越南“八月革命”詩歌形式的發(fā)展、對(duì)老撾語漢語翻譯的理論思考等。
《傳統(tǒng)與變革:日本政治史專題研究》之所以命名為“傳統(tǒng)與變革”,是因?yàn)槿毡镜恼伟l(fā)展史具有鮮明的民族性特征,如何準(zhǔn)確概括其“民族性”特征是一件十分困難的事情,只能用“傳統(tǒng)與變革”來描述概括其變化發(fā)展主題。作為專題性研究的著作,《傳統(tǒng)與變革:日本政治史專題研究》選擇了在日本政治發(fā)展史上具有代表性的“日本天皇制的形成與嬗變研
本書堅(jiān)持現(xiàn)狀報(bào)告與專題研究并舉的方針,重點(diǎn)發(fā)掘了一些有助于中國深入理解大洋洲的特色議題,包括國際社會(huì)對(duì)大洋洲區(qū)域的援助、大洋洲區(qū)域內(nèi)部合作,以及區(qū)域國別問題的深度研究,比如澳大利亞的東北亞政策、船民政策(即難民政策),新西蘭的預(yù)算制度與財(cái)政改革、廉政制度,斐濟(jì)的民族沖突等,特別是強(qiáng)化了對(duì)大洋洲島國的研究,比如島國的民族
如果政治是可能性的藝術(shù),那么妥協(xié)就是民主的藝術(shù)。除非政府的所有機(jī)構(gòu)都由一黨意識(shí)形態(tài)支配,對(duì)全體公民的利益來說,妥協(xié)是一種必要的執(zhí)政手段。即使拒絕妥協(xié)會(huì)冒風(fēng)險(xiǎn),也會(huì)使政治偏向于維持現(xiàn)狀,但在很多情況下人們還是會(huì)拒絕妥協(xié)。那么,為何妥協(xié)在當(dāng)今美國政治中難以實(shí)現(xiàn)?《妥協(xié)的精神》中將拒絕妥協(xié)和執(zhí)政競選——這一當(dāng)今美國民主的永久
《美國對(duì)華隱蔽戰(zhàn)釋疑》講述從美國立國后試圖影響與改變中國的歷史長河中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中美關(guān)系的本質(zhì),并側(cè)重于剖析美國對(duì)華隱蔽戰(zhàn)的背景、內(nèi)容與方式等發(fā)展歷程,以期揭示此外患形成的潛在脈絡(luò)與主要因素。本書寫作之所以采用通俗的形式就是要直面上述使命,就那些不為大眾所知的美國對(duì)華隱蔽戰(zhàn)及企圖改變中國文化的歷史給予釋疑,讓老百姓看清中
德沃金指出:真正的民主國家,首先是要尊重每個(gè)人生命的基本人權(quán);民主的精神不僅是選舉和投票,它最具生命力的精神內(nèi)核是參與。這兩大原則,不僅針對(duì)當(dāng)下美國,對(duì)我們?nèi)绾卫斫猱?dāng)下中國,乃至于未來的中國該往何處去,都具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
《加拿大內(nèi)政與外交研究》即為2013年加拿大研究年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)討論會(huì)提交的部分論文集。全書圍繞加拿大政治、外交、經(jīng)濟(jì)、公共政策、文學(xué)、文化、教育、社會(huì)、法律等內(nèi)政外交議題展開了廣泛的學(xué)術(shù)交流和探討。
《海外社會(huì)工作介紹叢書:美國社會(huì)工作》介紹美國社會(huì)工作的概貌,共分8章,包括:第一章美國社會(huì)工作的發(fā)展歷史,第二章美國社會(huì)工作的發(fā)展現(xiàn)狀,第三章美國社會(huì)工作者的職業(yè)狀況,第四章美國社會(huì)工作教育,第五章美國社會(huì)工作的服務(wù)領(lǐng)域,第六章美國的非營利組織,第七章美國社會(huì)保障制度,第八章美國社會(huì)工作的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)!逗M馍鐣(huì)工作介
本書以歷史關(guān)照現(xiàn)實(shí),通過日本歷史學(xué)家具體深入的考證研究,從日本歷史上日本政府正視歷史的三次重要談話著眼,首先分析了對(duì)待歷史應(yīng)當(dāng)具有的一種負(fù)責(zé)任的歷史觀。接下來,作者著重圍繞“靖國神社”問題和“修正主義歷史觀”的錯(cuò)誤思想,條分縷析,展開反駁,對(duì)當(dāng)下日本安倍政府的錯(cuò)誤歷史觀進(jìn)行了深度剖析,闡述其錯(cuò)誤理論的深層原因及嚴(yán)重后果