《世界簡史：變遷與延續(xù)的主要模式（第8版）》以1450年為歷史分界線，將全球聯(lián)系交往分為六個主要時期，以各文明之間的聯(lián)系互動與身份認同為發(fā)展主線，圍繞世界史的主題和模式，從人類的誕生、文明的起源和嬗變，直到21世紀初全球化（和逆全球化）的未來，勾畫了世界主要文明的全貌，重點講述區(qū)域和全球?qū)用娴恼�治、文化、社會、�?jīng)濟特征

這是一本簡明古希臘文化史，全書從藝術(shù)、哲學(xué)、體育、政治等多個角度探討希臘文明，為讀者提供了一個細致入微的了解古希臘的視角。古希臘是一個奇跡，是西方文明的黎明，也是人類文明最燦爛的時光之一。希臘精神中的活力、理性、對人格的敬重、對生命的熱愛和對卓越的追求，常常令全世界的人們怦然向往之。全書共分十七章，前四章分析了東西方的

古人如何煉成“千年不壞之身”？被貶文人寫進詩里的“鬼門關(guān)”究竟為何恐怖？蘇東坡冒死吃河豚，圖什么？托塔李天王，竟然是真人？一件微不足道的小事如何影響歷史的走向？古代最熱門的寵物運動會是什么？……歷史是本大百科，其中總有各種奇奇怪怪的問題。本書就荒誕而又真實存在的歷史問題，給出簡單易懂的解答。不是平淡無奇的知識介紹，而是

本書采用比較研究的方法，將不同個體、群體、機構(gòu)和事實加以比較，對19世紀列強瓜分世界的活動進行了系統(tǒng)性回顧和研究。全書主要內(nèi)容包括“沖突的起源：殖民”“殖民戰(zhàn)爭”“組織”“戰(zhàn)爭”“戰(zhàn)爭的分量”五部分。在描述本書的出版目的時，作者表示希望“讓歷史走出法國，走出我們的幾個鄰國，走出歐洲大陸”。而對于其他地區(qū)讀者而言，閱讀本

對于現(xiàn)代人來說，羅馬軍隊早已被簡化為家喻戶曉的傳說，本書則對公元前3世紀到公元6世紀的羅馬史，即從羅馬崛起為世界強國到西羅馬帝國崩潰后的余波，做出更公正的重述。西蒙·詹姆斯將目光聚焦于羅馬士兵及其武器——劍。劍既是鋒利迅捷、冷酷無情的經(jīng)典兵器，又是羅馬帝國權(quán)力的喻體。而持劍的羅馬士兵，與其說是文明的哨兵，不如說扮演著獨

這里沒有“體系”，只有五百多個“瑣碎的故事”，從散落民間的口頭記憶中尋找受辱者的尊嚴，從被冷落在紙堆里的記錄中搜求被劫持的良知；而這些故事，構(gòu)建了一部被遮蔽的世界史。五百多個故事，就是五百多面鏡子，讓謊言不攻自破，令惡行暴露于光天化日之下。在這里面，有人看到的是驕傲，有人看到的是屈辱，有人發(fā)現(xiàn)了過去，有人遇見了未來。作

作為《西花東識中國學(xué)生遇見歐洲文化》的姊妹篇，本書立足西方古代文明遺跡與當代西方文化場所，追尋西方文明各歷史時期的文明印記，用腳步丈量土地，從書本還原歷史，融古跡、文化、行走、思考為一體，既涉及西方文化知識的普及，更側(cè)重文化反思能力的培養(yǎng)，以實踐讀萬卷書、行萬里路的古訓(xùn)。

本書主要討論德國人正視父輩的罪惡、清算納粹歷史的工作如何塑造了如今這樣一個多元、包容的德國社會，其他國家如果要正視自身歷史的罪惡、承擔自己的歷史責(zé)任、開創(chuàng)更包容開放的社會，德國足以成為它們效仿的榜樣。全書分為三個部分。第一部分主要討論猶太人大屠殺和第三帝國時期的種族主義在今天的殘余，討論了東德和西德清算納粹歷史的種種做

“美國社會主義例外論”研究已經(jīng)存在了一個多世紀，吸引了國內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注。迄今為止，在民族國家史的研究視野下，學(xué)者們幾乎已經(jīng)窮盡所有可能的解釋。近幾十年的研究表明，新的進展有望通過研究方法的調(diào)整而取得。本書是在既有研究的基礎(chǔ)上，探討全球史視野下的新解釋途徑的一種努力。本書考查了美國社會主義的相關(guān)史實，詳細論述了美國社

傳統(tǒng)觀點傾向于把西方文明想象成一條自古代希臘羅馬以來貫穿古今的文化譜系。可如果，這個觀念是錯誤的呢？在史詩般的歷史回顧中，《發(fā)明“西方”》以全新的視角，通過選取從希羅多德到今天的14位人物的經(jīng)歷故事以及其所處時代的橫切描繪，展現(xiàn)被主流歷史敘事所掩蓋的奇妙而豐富的多樣性側(cè)面，從而揭示了“西方”觀念為何并非一開始就存在，而