《康齋先生文集》十二卷，附錄一卷，明吳與弼撰。吳與弼學宗程朱，卻不以闡述、發(fā)揮理學概念為務，而是致力于踐行理學家的道德規(guī)范，一生貴乎力行，不輕于著述，學之所得自集為《日錄稿》。弘治元年，吳泰出守撫州，將吳氏所遺詩文及其自集之《日錄》裒而成集，名《康齋先生文集》，于弘治七年刊行，這是最早的吳氏文集，后又有正德十年刻本、嘉

本書立足于儒釋道文化交融的視野，分九章來考察王陽明對先秦儒家之禮樂思想、“內(nèi)圣外王”的繼承與發(fā)展；重點對其“心外無物”“致良知”“知行合一”等心學命題進行了再詮釋；本書還對宋明理學、陽明后學及陽明思想的當代價值等問題予以簡要考察，并提出了一些自己的思考。

本書從主體性的角度出發(fā)，以宏觀的角度、用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法來探討陽明學，分為三個部分。第一部分從從存在論的視域探討王陽明的哲學觀念以及核心概念，第二部分從哲學史或思想史的角度探討王陽明思想的歷史地位，第三部分從比較的角度探討以理學視域中的心學，本書多角度、多視域，全方面的展現(xiàn)了對陽明學的深入解析。

《陽明先生則言》是王陽明語錄、文章的精選，由其弟子薛侃、王畿編輯，目的在于以則言的形式，在有限的篇幅內(nèi)，簡明扼要地呈現(xiàn)陽明的思想精髓，促進陽明心學的傳播。此次整理以嘉靖十六年（1537）薛侃刻本為底本，每則均列注釋、譯文和解析，對生字難詞、人名地名等作了必要的說明，并在盡可能不走失原意、保持原有風格的前提下將原文譯為現(xiàn)

本書是明朝思想家李贄（號卓吾居士）的傳記。以李贄的生平為主線，穿插其主要經(jīng)歷、著作和思想，輔以儒、釋、道三個學派基本概念的闡釋，為讀者展現(xiàn)這位哲人一生的生活閱歷和精神世界。本書是《孤往山人評注西游記》的姊妹篇，通過嚴謹細致的考證，按時間順序?qū)⒗钯椀闹�述與《西游記》相關章節(jié)對應，再現(xiàn)李贄創(chuàng)作《西游記》的過程，為研究《西游

本書為武漢大學哲學學院前院長、中國傳統(tǒng)文化研究中心主任郭齊勇教授感懷恩師蕭萐父之作。 蕭萐父（19242008）是我國著名的哲學家和哲學史家，珞珈學派創(chuàng)始人之一。他學養(yǎng)深厚，堂廡甚廣，風骨嶙峋，潔身自好，具有傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)。他繼承侯外廬先生的明清之際早期啟蒙學說，踵事增華，創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，在明末清初哲學思想史特別是王船山的研

本書內(nèi)容包括上、中、下三卷。其內(nèi)容為文言文,意思隱晦難懂,概念較多,大多數(shù)人無法理解,更不知道如何運用。在這本書里,我們將跟著吳軍老師一起根據(jù)《傳習錄》學習王陽明的思想,不講文言文,拆解原文,重新組合整理,用讀者易理解易懂的邏輯剖析難點,用鮮活的案例來解讀陽明思想在日常生活中的運用,通過最簡單的學習,收獲最實用的陽明學

本書是《盱壇直詮》的校注本。《盱壇直詮》分為上下兩卷，其內(nèi)容系根據(jù)作者不同時期與學人、弟子之間的論學語錄精心選輯，并附以作者生平行實，乃其學問之萃編。

《山中一夕話》十四卷，明李贄輯。是書初名《開卷一笑》，后經(jīng)刪改，定名《山中一夕話》。是書凡上下二集，每集各七卷。上集專集詞賦傳文，下集廣采歷代名人軼事，敘鬼神，談道術(shù)，記風俗，呈文采，寄才情于嬉笑怒罵之中，諭勸誡于嘲謔調(diào)刺之間。既保存了文人儒士生平事跡，也展現(xiàn)了古代社會的生活圖景。

本書是《嶺南學術(shù)思想?yún)矔�》的一種，以陳白沙、湛甘泉為中心進行考察，兼及陳白沙重要的受業(yè)弟子和湛甘泉的一傳弟子，勾勒出江門學派的思想面貌與工夫論說，呈現(xiàn)出其學派發(fā)展的演進圖景。全書分上下兩篇：上篇以陳白沙為中心，兼論及其門人弟子，以呈現(xiàn)陳白沙之師承交友、講學活動與進退出處，從心性本體、工夫踐履與精神境界三個維度呈現(xiàn)出以白