本書主要內容有三個方面。其一，明確地揭示了乾嘉時代的“道論”思想，在近百年的明清學術與思想研究的成果中，第一次明確地從理論上闡明了乾嘉時代哲學的整體性特征；其二，從語言哲學、實證哲學的獨特視角研究乾嘉時代的語文學研究與考據學研究所包含的獨特語言哲學特征及人文實證主義的方法，對乾嘉時代的哲學獨特性做出較新穎、獨特的闡發(fā)。

《權力的毛細管作用》聚焦于明清嬗代之際的思想史和學術史。全書分兩部分，第一部分藉考察講經會、省過會、日譜、人譜等面相，探討明季清初道德意識的呈現方式及轉化，和道德理想如何影響日常生活的實踐，嘗試聯系“思想史”與“生活史”兩個領域。第二部分則以康雍乾時期的文字獄、禁書及其在道咸以降的復出為切入點，展示在清代的政治壓力下，

2015年《船山學刊》創(chuàng)辦一百周年，期刊社從過刊中精選文集240萬字，分船山卷、湖湘文化卷、中國傳統(tǒng)文化卷三類出版。本卷以“船山思想與哲學概論”、“船山道器理氣論”、“船山認識論”、“船山歷史哲學與人學思想”、“船山倫理思想”、“船山美學思想”、“船山宗教思想?

李光地易學思想研究

顧亭林是明末清初的思想家，《日知錄》是他的代表作品之一，寄托他的經世致用思想，亦是反映十七世紀中葉時代風貌的學術巨著。《民國文存·清初五大師集（卷二）：顧亭林集（下）》的整理者許嘯天將《日知錄》分為經義、藝文、考證、世風四卷進行整理，名為《日知錄節(jié)要》�！睹駠�文存·清初五大師集（卷二）：顧亭林集（下）》是《顧亭林集》的

顏李學派是中國歷史上頗具進步色彩的一個學術流派。尤其是其創(chuàng)始人顏元的思想，具有鮮明的平民性、務實性、批判性和創(chuàng)新性。他提倡實文實行實體實用，主張為天地造實績，為生民謀福祉。這種思想，不僅因為影響了毛澤東等人，進而影響了中國社會的發(fā)展，而且對于落實當今實干興邦的戰(zhàn)略決策，仍然有著相當的借鑒價值�！额伬顜煶杏洝芬粫�，對于顏

全書敘述了中國古代著名思想家，史學家、志學家章學誠（1738---1801）一生雖生活窮困之極，卻堅辭國子監(jiān)博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢志不渝，熱愛文史事業(yè)。他曾主講定州定武書院、保定蓮池書院，永平敬勝書院等，提出了重啟發(fā)，貴獨創(chuàng)，主質疑。力辨析的治學思想.他的論著《文史通義》《校讎通義》，集古之大

《史志巨擘：章學誠傳》敘述了中國古代著名思想家，史學家、志學家章學誠（17381801）一生雖生活窮困之極，卻堅辭國子監(jiān)博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢志不渝，熱愛文史事業(yè)。他曾主講定州定武書院、保定蓮池書院，永平敬勝書院等，提出了重啟發(fā)，貴獨創(chuàng)，主質疑。力辨析的治學思想。他的論著《文史通義》《校讎通義

黃宗羲是明末清初的思想家、史學家、教育家，與顧炎武、王夫之并稱為清初三大儒。他早年多磨難，父親作為東林黨人被魏忠賢等“閹黨”迫害致死，青年時期逢明末離亂，身為復社成員又遭吳大鋮迫害。明亡后他投身抗清活動，一度以“游俠”形象往來于各抗清組織。終于在抗清一次次失敗、清朝統(tǒng)治日趨鞏固之后，他開始以孔孟為楷模，一邊著書立說，一

全書敘述了中國古代著名思想家，史學家、志學家章學誠（1738---1801）一生雖生活窮困之極，卻堅辭國子監(jiān)博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢志不渝，熱愛文史事業(yè)。他曾主講定州定武書院、保定蓮池書院，永平敬勝書院等，提出了重啟發(fā)，貴獨創(chuàng)，主質疑。力辨析的治學思想.他的論著《文史通義》《校讎通義》，集古之大