本書(shū)貫徹辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法，破除千年以來(lái)蒙在《周易》中的 神秘面紗，剖析神秘的卦象、卦辭、爻辭的原初意義，還原上古社會(huì)生活中的具體場(chǎng)景，并分析這些場(chǎng)景背后的社會(huì)生活史以及文化意蘊(yùn)，揭示蘊(yùn)含的東方民族生存的智慧�？梢哉f(shuō)這是一本貼近生活、接地氣而又很有學(xué)術(shù)價(jià)值和可讀性的《周易》讀本。

作者池田知久是享譽(yù)世界的道家研究、出土文獻(xiàn)研究專(zhuān)家這部著作集中體現(xiàn)了他極為熟練的文獻(xiàn)分析技巧和極為縝密的思想分析手段，同時(shí)也凸顯了他高超的把握全局的能力。作者這樣描述自己的學(xué)術(shù)立場(chǎng)：立足于這樣一種學(xué)術(shù)態(tài)度，即不以老子及《老子》已有的既存知識(shí)（亦即固有觀(guān)念）為依據(jù)作外在的說(shuō)明，而是盡可能把一切既存的知識(shí)當(dāng)作一張白紙，棄之

作為中國(guó)人，孔子的思想已經(jīng)滲透、融入到我們的骨髓里。但孔子是個(gè)什么樣的人呢？我們大多只能從《論語(yǔ)》的名言警句里認(rèn)識(shí)他。該書(shū)深入淺出地講敘了孔子上下求索的坎坷一生，將孔子的精神面貌和生平事跡繪聲繪色地呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)注重史料的選擇和提煉，可謂既輕松有趣又嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)。作者李長(zhǎng)之先生主要是想讓大家看一看孔子在當(dāng)時(shí)是怎樣生活的，以

孔子被稱(chēng)作圣人。一部《論語(yǔ)》道盡人生百態(tài)，思想穿透千年，其文約意豐的言辭語(yǔ)句，蘊(yùn)含著鮮活的中國(guó)智慧和包羅萬(wàn)象的人世道理,可助人修身、為學(xué)、齊家、治國(guó)。這《論語(yǔ)》一共20篇約500章，每天只需讀懂、讀透一兩章，一年便可讀完整部《論語(yǔ)》，用每日一讀的簡(jiǎn)約方式，享受硬核的中華文粹，建立終身學(xué)習(xí)的思維模式。本書(shū)一大特色是把書(shū)法

《經(jīng)典·孔子·論語(yǔ)》是人與經(jīng)典系列叢書(shū)之一，以重新發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》中原本、重要的精神為主要宗旨。 本書(shū)結(jié)構(gòu)上可以分為三部分，章是對(duì)孔子的介紹。由于史料中關(guān)于孔子的信息簡(jiǎn)短，作者便通過(guò)《論語(yǔ)》中透露出的信息，以及其他史料中側(cè)面反應(yīng)孔子的信息，構(gòu)建出孔子的思想和性情。第二章是《論語(yǔ)》閱讀的入

中華文明奠基于先秦時(shí)代，先秦經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初心的重要載體。因?yàn)闅v史局限性，宋儒對(duì)它們的解釋背離了初心。引佛入儒，以禪解經(jīng)。宋明理學(xué)顛倒本末，誤讀《大學(xué)》《中庸》，謬種流傳，至于今日。重新發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》《中庸》本義，體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心，時(shí)不我待。因?yàn)槌跣募幢拘�、正心，返本方能開(kāi)新，守正方能創(chuàng)

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，是一部影響深遠(yuǎn)的不朽著作。《古論今語(yǔ)》是作者對(duì)《論語(yǔ)》的閱讀體會(huì)。書(shū)名中的“古論”即《論語(yǔ)》的原文，“今語(yǔ)”即用的語(yǔ)言進(jìn)行“意譯”和“解讀”。作者根據(jù)去偽存真、古為今用的原則，既尊重原意，又跳出原文將《論語(yǔ)》的內(nèi)容用白話(huà)表述出來(lái)，再寫(xiě)出自己的理解和體會(huì)。每

《粵東名儒言行録》二十四卷，清鄧淳編。它輯録了東漢光武至清乾隆以講學(xué)為主（二）的廣東名儒共八十人的言行。故一編在握，則廣東千數(shù)年的理學(xué)發(fā)源、傳承及發(fā)展，一目了然。

本書(shū)是著名道家文化學(xué)者陳鼓應(yīng)先生于耄耋之年編寫(xiě)的《老子》普及讀本。全書(shū)除前言和《老子》導(dǎo)讀之外，依《老子》篇章分為八十一章，每一章包括導(dǎo)讀、原文、注釋、譯文、賞析與點(diǎn)評(píng)五個(gè)部分，簡(jiǎn)明扼要、明白曉暢地對(duì)中華文化重要典籍《老子》進(jìn)行注譯和解讀。陳鼓應(yīng)先生自20世紀(jì)60年代起研究《老子》，本書(shū)匯聚了作者六十余年研究心得，在大

《儒藏（精華編一〇一）》收錄清王引之《經(jīng)義述聞》一書(shū)，此書(shū)一傳為其父王念孫作。清王念孫、王引之父子并稱(chēng)“高郵二王”，為清中葉皖派漢學(xué)家戴震的傳人，在文字、音韻、訓(xùn)詁等方面作出了卓越貢獻(xiàn)，《經(jīng)義述聞》為其學(xué)術(shù)集大成之作。在中國(guó)經(jīng)學(xué)史上，“高郵二王”的著作堪稱(chēng)由中世紀(jì)經(jīng)學(xué)向近代經(jīng)學(xué)研究的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)之一，在此種意義上，《經(jīng)義述聞