本書描述的是1917年至1921年的美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)充滿尖銳矛盾的特殊時(shí)代。 一方面，一戰(zhàn)的陰云擴(kuò)散到美國(guó)，帶來(lái)了大量戰(zhàn)爭(zhēng)用品訂單，而同盟國(guó)與協(xié)約國(guó)雙方的間諜和政府勢(shì)力都試圖把美國(guó)拖入自己的陣營(yíng)。另一方面，大規(guī)模生產(chǎn)帶來(lái)了勞資矛盾，工人罷工，左翼力量與和平主義者反對(duì)參戰(zhàn)。于是，一場(chǎng)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)首先打響，交戰(zhàn)雙方?jīng)芪挤置鳌?/p>

本書是一本講述英國(guó)白人在美國(guó)被奴役的歷史巨著。這段鮮為人知的歷史，主角是那些成千上萬(wàn)的大不列顛人（英格蘭人、蘇格蘭人、愛(ài)爾蘭人、威爾士人）。他們被當(dāng)作奴隸販運(yùn)到大英帝國(guó)的北美殖民地，最后客死異鄉(xiāng)。在全書19節(jié)的框架中，作者運(yùn)籌帷幄，從17世紀(jì)寫到了18世紀(jì)：超過(guò)30萬(wàn)的白人被綁上奴隸船，販運(yùn)到北美殖民地，在煙草種植園做

本書匯編了作者對(duì)10位拉丁美洲領(lǐng)導(dǎo)人的深入采訪，講述了他們的出身、個(gè)人奮斗以及夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，展現(xiàn)了拉丁美洲近幾十年來(lái)所經(jīng)歷的歷史和獨(dú)特時(shí)刻。這是一個(gè)發(fā)生深刻變革的時(shí)代，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，拉丁美洲的人民終于團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同建設(shè)一個(gè)邁向新時(shí)代的大陸。

1960年代，全世界幾乎是一片運(yùn)動(dòng)的海洋，而美國(guó)的運(yùn)動(dòng)不僅如萬(wàn)花筒般名目紛繁，其主張更是堪稱此后幾乎所有社會(huì)運(yùn)動(dòng)的鼻祖�！睹绹�(guó)1960年代》所講述的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，始于格林斯伯勒的靜坐示威，終于1973年一些美洲原住民在傷膝谷起義和美軍從越南回國(guó)。其間有自由乘車、休倫港集會(huì)、密西西比之夏、伯克利學(xué)運(yùn)、塞爾瑪游行、反越戰(zhàn)、愛(ài)之

為什么我們會(huì)獲得某些事物？在這個(gè)看似天真的問(wèn)題背后有不少答案，有些直截了當(dāng)，有些則更有趣。養(yǎng)活自己可能是我們首先想到的答案，因?yàn)槲覀兒苋菀卓吹�，人類在尋找食物時(shí)消耗了很多能量。衣服和住所似乎也構(gòu)成了我們的基本需求。然而，即使在伊甸園里，人們想要的也比他們需要的要多。這種簡(jiǎn)單的沖動(dòng)創(chuàng)造了不斷增加的富足（我們稱之為進(jìn)步），

在其全盛時(shí)期，印加人及其創(chuàng)造的古老文明達(dá)到了南美洲文明的頂峰。印加人是杰出的工程師，他們被稱為“美洲的羅馬人”，他們將安第斯山脈令人目眩、充滿挑戰(zhàn)的地理環(huán)境改造成能夠養(yǎng)活數(shù)百萬(wàn)人的肥沃地區(qū)，并建造了馬丘比丘的精美建筑、繩結(jié)編織的懸索橋以及縱橫交錯(cuò)、綿延數(shù)萬(wàn)千米的道路網(wǎng)。本書是對(duì)美洲最偉大的帝國(guó)之一——印加的全面介紹。本

這是一本介紹瑪雅文化的通識(shí)歷史類讀物。本書是“紙上博物館”系列圖書中的一本，由法國(guó)考古學(xué)家克勞德·鮑德斯和藝術(shù)評(píng)論家悉尼·畢加索共同撰寫。在長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，人們?cè)诿乐薜纳�林深處不斷發(fā)現(xiàn)瑪雅遺跡，但瑪雅之謎卻愈發(fā)撲朔迷離。直到19世紀(jì)，人們才開(kāi)始對(duì)這些遺址進(jìn)行系統(tǒng)研究，采用攝影、翻模和發(fā)掘等方式，逐步揭開(kāi)這段消失文

本書討論了這樣一個(gè)核心問(wèn)題：美利堅(jiān)人如何從前現(xiàn)代的政治思想資源中汲取、改造并捏合一系列的核心概念，以論證獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的合法性。在18世紀(jì)美利堅(jiān)建國(guó)的過(guò)程中，在獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的醞釀、發(fā)展與推進(jìn)過(guò)程中，在北美殖民地反英派為反抗母國(guó)和獨(dú)立正名的話語(yǔ)調(diào)用和邏輯自證中，源自英國(guó)政制傳統(tǒng)的“愛(ài)國(guó)”觀念被不斷調(diào)用，多次改造，成為反抗母國(guó)行動(dòng)的

從早期的西進(jìn)擴(kuò)張到特朗普的邊境墻，對(duì)于邊境的意義有了新的、令人大開(kāi)眼界的詮釋。在《神話的終結(jié)》中，著名歷史學(xué)家、耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授格雷格·格蘭丁探索了美國(guó)歷史上從獨(dú)立革命到1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)、從羅斯福新政到2016年總統(tǒng)大選的過(guò)程中邊境的變化和意義。他指出，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的不斷擴(kuò)張——戰(zhàn)爭(zhēng)和門戶開(kāi)放政策——充當(dāng)了“

本書將史料精細(xì)解讀與文學(xué)書寫大眾化融合在一起，面對(duì)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期繁復(fù)復(fù)雜的南北將領(lǐng)之間的關(guān)系，抽絲剝繭般帶出內(nèi)戰(zhàn)期間種種細(xì)節(jié)，讓人讀罷手不釋卷。時(shí)至今日，在這場(chǎng)有意義的戰(zhàn)爭(zhēng)的感召和影響下，有色人種的生存環(huán)境被極大的改善。對(duì)于這方面的爭(zhēng)論甚至前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)一直都沒(méi)有停歇，關(guān)于那些帶有著古希臘悲劇色彩的人性的解讀是我們了解美國(guó)的最直