本書(shū)本通過(guò)介紹上海猶太難民紀(jì)念館的館藏品，向讀者講述關(guān)于二戰(zhàn)期間逃亡到上海的猶太難民與上海的故事的書(shū)籍。本書(shū)首先介紹上海猶太難民紀(jì)念館的背景和目的。該紀(jì)念館致力于展示和紀(jì)念二戰(zhàn)期間逃亡到上海的猶太難民的生活和故事，以及上海作為他們的庇護(hù)所的歷史意義。并且詳細(xì)講述了二戰(zhàn)期間，由于納粹德國(guó)的迫害，許多猶太人被迫逃離自己的家

本書(shū)共有7卷，涵蓋了約公元前170年到公元70年耶路撒冷陷落之間的歷史，主要內(nèi)容集中在公元66-70年猶太反抗羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是猶太歷史上最偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。本書(shū)主要根據(jù)約瑟夫斯親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶、維斯帕先的回憶錄以及猶太王亞基帕的信件寫(xiě)成。書(shū)中歌頌猶太人的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)也稱(chēng)贊羅馬人的自制與寬宏，是現(xiàn)存的關(guān)于羅馬歷史中這一重要階段

本書(shū)以文明交往與互動(dòng)為基本研究視角，圍繞猶太人入華與在華等諸多方面，不僅對(duì)有關(guān)考古與文獻(xiàn)資料進(jìn)行考證，而且充分利用各類(lèi)間接資料，并在兩者建立符合史實(shí)的證據(jù)鏈，實(shí)現(xiàn)在絲綢之路中考察猶太人入華，拓展傳統(tǒng)研究?jī)?nèi)涵與外延，通過(guò)揭示猶太文明與中華文明交往本源與形態(tài)，系統(tǒng)闡釋兩大文明如何通過(guò)絲綢之路實(shí)現(xiàn)交往，彰顯絲綢之路在古代文明

維爾納·桑巴特，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，曾與馬克斯·韋伯、費(fèi)迪南·滕尼斯共同創(chuàng)立德國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)，并合辦了《社會(huì)科學(xué)與社會(huì)政策》雜志。《猶太人與現(xiàn)代資本主義》即是桑巴特從馬克斯·韋伯著作中得到啟發(fā)后的著述，本書(shū)思考了猶太文化對(duì)資本主義發(fā)展的重要意義，論證了猶太文化中信奉律法、理性主義、商業(yè)天才以及在處理猶太人與非猶太人關(guān)

本書(shū)內(nèi)容包括：尋常之地的田野工作；赫耳墨斯的困境：民族志描述中對(duì)顛覆因素的掩飾；從他的帳篷的門(mén)口：田野工作者與審訊者；論民族志寓言；后現(xiàn)代民族志：從關(guān)于神秘事物的記錄到神秘的記錄；英國(guó)社會(huì)人類(lèi)學(xué)中的文化翻譯概念等。

自1492年西班牙大驅(qū)逐后，猶太人被迫失土去國(guó)、背井離鄉(xiāng)，流散到歐洲各地特別是地中海沿岸國(guó)家，在物質(zhì)和精神迫害的夾縫中求生圖存。然而也正是西班牙這場(chǎng)"最后的驅(qū)逐"，使猶太人在走投無(wú)路的現(xiàn)實(shí)面前不得不回望錫安，更加依戀心中的那座圣殿�！丢q太人的故事：永遠(yuǎn)的歸途（1700～1900）》便講述了在這段流亡期間，猶太人于世界范

民族志是探究、表征與構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的最重要的方式之一。民族志研究與田野工作緊密相連，為深入理解行動(dòng)者、社會(huì)過(guò)程和機(jī)制、社群文化意義提供了可能。本書(shū)第一章從民族志的發(fā)展歷史展開(kāi)，對(duì)其具體內(nèi)涵和研究?jī)r(jià)值進(jìn)行闡釋?zhuān)坏诙聫恼w觀、寫(xiě)文化等六個(gè)方面詳細(xì)介紹了民族志研究的認(rèn)識(shí)論和方法論特征；第三章將視角轉(zhuǎn)入田野工作中，從前期準(zhǔn)備、

本書(shū)是一部綜合性的猶太史巨著，以“簡(jiǎn)明”的方式，按照猶太民族的起源、興盛、流散、衰敗、解放與復(fù)興等各個(gè)特定的歷史時(shí)期依次進(jìn)行編排，縱覽近4000年歷史，充分展示了猶太民族的哲學(xué)思想、宗教觀念、文學(xué)藝術(shù)和民間習(xí)俗，展現(xiàn)了猶太民族與其他文明的相互依存關(guān)系、頑強(qiáng)生命力與強(qiáng)大凝聚力，以及對(duì)人類(lèi)進(jìn)步做出的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)練

本書(shū)講述了猶太人從公元前兩千年至今一共四千年的歷史,作者經(jīng)過(guò)多年研究,以猶太人歷史發(fā)展為主線,用獨(dú)特的文學(xué)式敘事語(yǔ)言,從哲學(xué)和歷史學(xué)的視角,解析猶太人的發(fā)展歷史和民族氣質(zhì),為我們打開(kāi)猶太人的文化寶庫(kù)做出了有益和有趣的探索。

本書(shū)是約瑟夫著作全集系列之四。這篇經(jīng)典的辯護(hù)文大約寫(xiě)于公元97年。雖然約瑟夫本人因?yàn)橥督盗_馬政權(quán)而被本民族視作叛徒,但他還是在這部書(shū)中駁斥了來(lái)自亞歷山大的反猶太雄辯家阿皮安的毀謗,還擊了埃及人和希臘人對(duì)猶太人及猶太文化的詆毀,試圖證明摩西律法的崇高法則是無(wú)與倫比的。