本叢書是教育*人文社會科學重點研究基地北師大價值與文化研究中心的重大項目的結(jié)項成果，代表了目前價值哲學研究的較高水平。價值哲學經(jīng)典讀本以人物為主線，收集整理西方價值哲學經(jīng)典人物的經(jīng)典文本，闡述其代表性思想，詳細介紹了現(xiàn)代西方價值哲學中的熱點、難點和重點問題，反映了西方價值哲學研究的主要理論觀點和思想精華，集思想性、理論

本叢書是教育*人文社會科學重點研究基地北師大價值與文化研究中心的重大項目的結(jié)項成果，代表了目前價值哲學研究的較高水平。價值哲學經(jīng)典讀本以人物為主線，收集整理西方價值哲學經(jīng)典人物的經(jīng)典文本，闡述其代表性思想，詳細介紹了現(xiàn)代西方價值哲學中的熱點、難點和重點問題，反映了西方價值哲學研究的主要理論觀點和思想精華，集思想性、理論

倡導(dǎo)回歸古典政治哲學的施特勞斯與法國新黑格爾主義的重要代表人物科耶夫，兩人關(guān)于色諾芬《希耶羅》一書的“哲學對話”，無疑是一場古典政治哲學與現(xiàn)代哲學在現(xiàn)代西方政治思想史上舉足輕重的思想交鋒，至今于學界經(jīng)久不衰，鮮有哲學的或?qū)W術(shù)的討論能夠如此。本書將批判性地重審整個論爭，所錄文章作者皆為政治科學、哲學和古典研究領(lǐng)域的資深專

馬爾庫塞的《審美之維》是當代美學史上的經(jīng)典著作。在這部著作中，作者認為，藝術(shù)的價值在于借助于審美形式而同日常生活的疏離和異化，藝術(shù)只有保持其對于現(xiàn)實的“異在”和超越，才能真正地實現(xiàn)它的政治和解放的潛能；藝術(shù)的社會政治作用與它的審美形式功能，始終保持著辯證的關(guān)聯(lián)，人的本能解放這一烏托邦構(gòu)想，要憑借藝術(shù)—審美的方式才能達到

本書以批判與現(xiàn)代性問題為主要背景，以康德與羅爾斯理論之間的傳承關(guān)系為主要內(nèi)容，試圖闡述二者的思想史關(guān)聯(lián)、考量其各自的理論得失，并在此基礎(chǔ)之上積極展開與馬克思歷史唯物主義理論的對話。對康德與羅爾斯理論傳承關(guān)系問題進行深入的探討與研究，不僅有助于理解康德先驗哲學與羅爾斯政治哲學之間的內(nèi)在相關(guān)性，也能夠為我們反思現(xiàn)代性的危機

語言哲學思想是杜威實用主義哲學思想的重要組成部分。杜威將其和哲學緊密結(jié)合，認為哲學作為理論必須具有實踐性。為此，杜威將其教育哲學思想與實用主義的經(jīng)驗主義連為一體，把它看成是一種”經(jīng)驗的改造”。本文試圖從杜威哲學所要解決的問題入手，選擇從經(jīng)驗論的視角來解讀杜威的語言哲學，通過考察其語言哲學建立的基礎(chǔ)，即實用主義的經(jīng)驗論，

本書通過書信、日記的形式描寫了愛默生的一生，詳盡敘述了愛默生的生活背景，大學生涯，怎樣成為作家、哲學家和牧師，婚姻狀況，他在歐洲旅行的見聞以及晚年光景等，書寫了個不為人知的愛默生�？撇厥菒勰膱蟮烙浾�，也是愛默生的學生和朋友，而且他在人生的大部分時間跟老師同住一處，他在整理愛默生晚年及去世后的信件和作品全集中做出了

本書主要分為兩個部分。前八章為一部分，首先按照時間順序?qū)α_蒂的經(jīng)歷進行了介紹，包括其父母的生活經(jīng)歷和羅蒂本，人的求學經(jīng)歷。后兩章為第二部分，從社會學的視角重新審視了羅蒂的思想和職業(yè)發(fā)展。但與傳統(tǒng)人物傳記不同的是，原作者格羅斯的切入點不是平鋪直敘地描述人物生活軼事，而是更多地著眼于世俗的社會和制度環(huán)境，通過對其所生活的環(huán)

本書全面系統(tǒng)地分析、評價和總結(jié)了費耶阿本德的哲學思想，這在國內(nèi)外哲學界還是首次。其內(nèi)容包括：導(dǎo)論；第一章，思想淵源；第二章，物理學哲學；第三章，科學知識論；第四章，古希臘哲學；尾聲。在研究和寫作過程中，比較全面地收集了相關(guān)的中外文資料，細致地研究了主要的一手資料和二手資料。本書一切從文本出發(fā)，不預(yù)設(shè)觀點，不硬貼標簽，不

本書是在作者國家社科基金項目“大衛(wèi)#8226;劉易斯模態(tài)實在論研究”（項目批準號為：17FZX029）最終研究成果基礎(chǔ)上修改而成的，是目前學界系統(tǒng)研究劉易斯模態(tài)實在論的學術(shù)著作。本書主要六章：第一章介紹模態(tài)邏輯的發(fā)展歷史和研究背景，指出模態(tài)哲學研究的價值，并對劉易斯的生平及其其思想進行了簡要介紹，對國內(nèi)外研究狀況進行了