如果把人比作一棵樹,那么這棵樹不僅需要陽光、水分、大地的滋養(yǎng),還需要自由、責任、榮譽、平等、秩序、集體等供靈魂成長、發(fā)育的養(yǎng)分。只有如此,這棵樹才能有茁壯的根系,才能健康地成長。一個人通過真實、活躍地參與某一集體的生存實踐而擁有一個扎根的狀態(tài)。但是戰(zhàn)爭、饑荒、貧窮、疾病、失業(yè)、異化的教育等等都會切除人們的根系,使人處于
本書是一部法哲學學術著作,試圖揭示馬克思和黑格爾法哲學思想的真實關系�!安欢煤诟駹�,就不懂馬克思”,這為我們研究馬克思法哲學思想指明了科學的路徑。黑格爾作為德國古典哲學集大成者,其《法哲學原理》影響深遠。以批判、反思的態(tài)度審視黑格爾的法哲學思想,能發(fā)掘其當代價值;以比較的視野研究馬克思對黑格爾法哲學思想的承繼與超越,
《馬克思主義哲學理論體系研究》從文本考證與理論研究、歷史考察與邏輯分析多維視角,并以一種獨特的“敘述方式”,深入而全面闡述了馬克思主義哲學理論體系的歷史演變和基本問題,是第一部研究馬克思主義哲學理論體系的專著。本書通過對蘇聯(lián)馬克思主義哲學體系和中國馬克思主義哲學體系的歷史考察和邏輯分析,說明了蘇聯(lián)馬克思主義哲學體系和中
本書不僅考察了物質的固體、液體和氣體的日常形式,也考察了等離子體、奇特的量子物質和反物質形式。在最大的尺度上,物質構成了行星、恒星、星系和龐大的星系團。但是,我們通常接觸的所有物質僅占已存在物質的5%,其余95%的物質都以暗物質和暗能量兩種神秘形式存在。暗物質是阻止星系飛散所必需的,而暗能量則被用來解釋所觀測到的宇宙膨
本書圍繞馬克思哲學的當代意義這一主題,把馬克思哲學置于馬克思主義哲學史、西方哲學史以及現(xiàn)代西方哲學這一宏大的理論背景中,從理論與文本、理論與歷史、理論與現(xiàn)實三個維度展開對馬克思哲學的研究,并用新的實踐、科學和哲學成果重新闡釋已經(jīng)成為“常識”的馬克思哲學的基本觀點,深入探討被忽視、被遺忘的馬克思哲學的基本觀點,系統(tǒng)論證馬
該書是一部論述人的生活世界的哲學書。首先,全面總結了生活世界這個哲學概念的淵源、演變的歷程,并在此基礎上運用馬克思主義歷史觀對其做了學科定位;其次,闡釋了生活世界的本質、特征、邏輯結構,追溯了其創(chuàng)建的宗旨和目的;再次,運用馬克思主義辯證法客觀解讀了生活世界的歷史境遇與發(fā)展前景。作者在文本研究的基礎上,融入自身的心得體悟
郝建秀小組是一個成立于1952年的以當時的紡織女工郝建秀的名字命名的生產小組。1952年10月,它被評為青島市的特等勞動模范小組。此后,在有關各方的不斷培養(yǎng)、幫助下,它又一再被評為青島市級、山東省級(或部級)甚至國家級的先進典型。這種現(xiàn)象綿延至今,已歷時70年。那么,它為什么能夠保持其先進典型形象長盛不衰?本書不但回答
本書以社會場境論和思想構境論方法聚焦馬克思的市民社會(資產階級社會)話語與資本主義批判理論筑模的復雜歷史關系,在MEGA2最新文獻基礎上,重新反思馬克思早期市民社會概念本身的四種不同話語實踐的復調構境,也復構了馬克思在經(jīng)濟學研究進程中逐步實現(xiàn)從資產階級社會批判向資本主義生產方式批判的重要理論轉換,最終精準確定科學社會主
本書內容包括:論說文的本質和形式、柏拉圖主義、詩藝和形式、生活中被撞碎的形式、浪漫派的生命哲學、市民階級的生活方式和為藝術而藝術、新的孤獨及其抒情詩等。
天下沒有免費的午餐,我們想要獲得的自由和幸福,還有想實現(xiàn)的夢想,都必須靠我們的真本事去爭取,否則只不過是幻想。但有多少”本事”該去學呢?能不能只學一種本事就夠用?經(jīng)過多年的研究,確信有一種專業(yè)技能能直接影響我們一生的成就,它就是高效。高效就是無論做任何事情,效率更高、效能產出更好的能力。簡單地說,就是能在更短的時間內,