德國現任總統(tǒng)弗蘭克-瓦爾特·施泰因邁爾評價道：“我們國家能在思想上對自由和民主保持開放，有溫克勒的一份功勞。”的確，我們需要一位偉大的歷史學家準確聚焦德意志民族歷史的所有發(fā)展脈絡，并把它們轉譯為可被今天的政治實踐所吸取的經驗教訓。世上不乏比這輕松好讀的民族史。20世紀發(fā)生的沉重災難無疑塑造著戰(zhàn)后幾代民眾的自我認知，時刻

中世紀末的意大利只是一個地理概念，卻不是一個國家概念。在這個稍顯混亂的狹長半島上，強大家族統(tǒng)治下的小國爭權奪利，趁亂漁利的外國君主、朝秦暮楚的公爵、唯利是圖的雇傭兵、自私自利的市長，并非所有人都殘忍、不道德，卻同樣雄心勃勃。有人依賴強大的軍事力量，有人善用微妙和狡猾的外交技巧，人人爭相在政治舞臺上展現自己的實力。然而，

柏林，這座建立于沼澤之上的城市始終承載著統(tǒng)治者建立普魯士王國、統(tǒng)一德意志的偉大夢想，卻屢遭劫難。它既是一個西歐化的城市，又在地理上更接近東歐，所以在柏林的“一生”中，始終面對著來自兩個方向的碰撞。在這里，19世紀的民主浪潮與普魯士的軍國主義傳統(tǒng)相互沖擊，思想多元給這座城市帶來政治和藝術風格上的碰撞；而在這一切之下，則深

從1265年但丁誕生到1642年伽利略去世，在近四百年的時間里，西方文明經歷了一次重要蛻變，在表象上，繪畫、雕塑、建筑都發(fā)生了引人注目的進步，在更深層次，人文主義思想的誕生、自我概念的覺醒則為蛻變提供了最原始的動力。中世紀蒙昧的濃霧逐漸散去，古典時期的知識被重新重視，科學技術空前發(fā)展，而驅散濃霧的火種就來自意大利中部的

本書是二戰(zhàn)之后十年的德國日常生活文化史及人民精神史。作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架，從普通人的日常出發(fā)：清理廢墟的動員，物質匱乏與黑市，及時行樂的追求，流離失所的困頓，女性的自主意識，盟軍的再教育，經濟起飛的奇跡，重塑思想的政策，藝術的變遷，以及集體回避戰(zhàn)爭的罪責感。通過本書能重新理解戰(zhàn)后德國的復蘇與德國人日常生

《歐洲四千年》是一部視角獨特、脈絡清晰、見識通透的歐洲史解說。本書首先概述了歐洲地理以及歐洲文明的三大核心元素，包括古羅馬文明、基督教和日耳曼習慣法，然后梳理了古希臘羅馬文明對西方文明的奠基，中世紀日耳曼蠻族王國、基督教神權統(tǒng)治、封建制以及拜占庭帝國的興衰，經歷文藝復興、宗教改革、新航路開辟而崛起并向全球擴張的歐洲，以

巴黎街道的簡單風貌蘊含著這座城市的記憶，將景觀分割開來的不自然的臺階或者狹窄的小道，這種微弱的不安感促使我們翻開舊地圖，去找尋歷史上的旅游指南和文學作品中的巴黎，去尋找莫泊桑、蘭波和左拉生活的時代。作者將巴黎的過去展現在讀者眼前，幽默地講解19世紀巴黎的風俗和世態(tài)。在中世紀和文藝復興研究者的引領下，本書將以“偵探游記”

為什么歷史上的法蘭西能夠獨霸歐洲、稱雄世界？又是什么原因促使它在不太長的時間里走向衰落？中國歷史上的王朝興衰起伏與法國的盛衰有相似之處嗎？本書以興衰為主線，主要通過對法國從法國大革命的爆發(fā)，到成為世界第二大殖民帝國，再到第三共和國的敗亡，以及之后的近現代的法國歷史的描述，向我們揭示了法國崛起以及走向衰落的秘密。全書以歷

羅斯公國是9—13世紀以基輔為中心、以東斯拉夫人為主體的一個多民族國家，其統(tǒng)治區(qū)域大致相當于今天的烏克蘭、白俄羅斯和俄羅斯的歐洲部分地區(qū)。羅斯被認為是俄、烏、白三國共同的文明起源。歷史學家習慣上把這個國家稱為“基輔羅斯”。 在羅斯公國300多年的歷史中，征戰(zhàn)、商貿、外交、文化碰撞不斷，無數英雄人物與傳奇故事誕生。留里

1935年夏天，在柏林附近的一個湖上，一名年輕男子正在揚帆航行，突然一艘船擦身而過，他看到一名女子斜倚船頭。他們的目光相會——歷史上最大膽的計劃之一誕生了。在和利伯塔斯·哈斯-海耶開始疾風驟雨般的戀情前，哈羅·舒爾策-博伊森已經在反對納粹主義的斗爭中流過血。利伯塔斯加入了這一事業(yè)，兩人很快聚集了一群志同道合的反法西斯戰(zhàn)