本書是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個部分。《荀子》共三十二篇，其中《大略》《宥坐》等最后六篇，或系其弟子所記。其中闡述自然觀的，主要有《天論》；闡述認識論

《儀禮》是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個部分。《儀禮》簡稱《禮》，亦稱《禮經(jīng)》或《士禮》。儒家經(jīng)典之一。春秋、戰(zhàn)國時代一部分禮制的匯編。十七篇。一說是周公

《管子》是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個部分�！豆茏印肥菓�(zhàn)國時齊稷下學(xué)者托名管仲所作。其中也有漢代附益部分。共二十四卷。原本八十六篇，今存七十六篇。分為八

《周易》是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個部分�！吨芤住肥侨寮医�(jīng)典之一，據(jù)近人研究，大抵系戰(zhàn)國或秦漢之際的儒家作品，并非出自一時一人之手，其萌芽可能早在殷周

本書是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個部分�！渡叹龝�》亦稱《商君》或《商子》，戰(zhàn)國時商鞅及其后學(xué)著作的合編�！稘h書·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書中

本書是由碩士論文整理而成。本書以明代《四書》學(xué)的發(fā)展為切入點，采用問題分析法，通過田野調(diào)查及大量的文獻考察，對北方王門第四代弟子鹿善繼的學(xué)行思想進行了重新梳理與分析，以期以小見大，把握明末清初理學(xué)發(fā)展的時代脈搏，進行思想史與學(xué)術(shù)史的互相印證。本書特別對北方王門與鹿善繼進行了學(xué)術(shù)史上的再定位，確認其思想以心為體，以真為仁

《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話

《周易》作為群經(jīng)之首，與《論語》《孟子》等書不同的是，其詳細論述了君子在修身齊家治國過程中的具體處理問題、進德修業(yè)的方法，即“夫卦者事也，爻者事之時也。分三而又兩之，足以包括眾理，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣”(程頤《周易程氏傳》)。是書為武漢大學(xué)國學(xué)班“《周易》導(dǎo)讀”課程的講稿整理，按照儒家易學(xué)的脈絡(luò)，以程頤

本書三卷，明代吳伯敬撰。吳氏傾心老莊數(shù)十載，晚年為《莊子》作解，未竟而卒，其子吳士京為之校而梓之，名曰《道德南華臺縣》，共五卷，梅鼎祚為之作序。所謂“臺縣”，蓋出自《莊子·則陽》篇“以十仞之臺縣眾間者也”。是書內(nèi)、外、雜各一卷，諸篇篇首皆有解題，正文注音、異文予以圈明。吳氏重視《莊子》異文，多引他書作校，所作注解在參考

本書鉤深探玄六十四卦卦爻辭，文語明白，從前人易學(xué)著作出發(fā)，對古今易學(xué)成果都有所借鑒和消化☆作者對六十四卦每一爻都有成體系的哲學(xué)解讀，可見其建構(gòu)哲學(xué)體系的良苦用心。《周易》是“群經(jīng)之首，大道之源”，是中國哲學(xué)與文化的總源頭。二十年多來，作者念念不離《周易》這部“大道之源”，希望通過新譯重釋此經(jīng)再造傳統(tǒng)哲學(xué)的圣人之道，致力