本書稿是國家社科基金項目的結(jié)項成果，全面整理和釋讀總120卷俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》中的第一輯(包含卷一至卷三十九)，運(yùn)用“四行對譯法”，對西夏文進(jìn)行包括“標(biāo)音”“對譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，主要針對字、詞和句子中所蘊(yùn)含的文字通假、詞語來源、語法形式等進(jìn)行闡釋。本分冊對應(yīng)整理卷二十二至卷二十五《被甲莊嚴(yán)會》

本書對應(yīng)整理卷十九至卷二十一《不動如來會》(兩卷)和《被甲莊嚴(yán)會》(共五卷)第一卷，首次刊布《不動如來會》和《被甲莊嚴(yán)會》第一卷三卷佛經(jīng)的西夏文錄文，并與漢文原典對照。書稿旨在為西夏學(xué)界提供一個基于漢譯佛經(jīng)的西夏文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，以便為進(jìn)一步認(rèn)識西夏語詞匯和語法提供寶貴的資料；其次是為進(jìn)一步明確西夏仁宗時期校譯經(jīng)典的校經(jīng)原則

本書對應(yīng)整理卷十五至卷十八《凈居天子會》(兩卷)和《無量壽如來會》(兩卷)，首次刊布《凈居天子會》《無量壽如來會》四卷佛經(jīng)的西夏文錄文，并與漢文原典對照。書稿旨在為西夏學(xué)界提供一個基于漢譯佛經(jīng)的西夏文獻(xiàn)庫，以便為進(jìn)一步認(rèn)識西夏語詞匯和語法提供寶貴的資料；其次是為進(jìn)一步明確西夏仁宗時期校譯經(jīng)典的校經(jīng)原則和背景提供參考。

本書對應(yīng)整理卷十二至卷十四《密跡金剛力士會》，首次刊布《密跡金剛力士會》(共七卷)后三卷佛經(jīng)的西夏文錄文，并與漢文原典對照。書稿旨在為西夏學(xué)界提供一個基于漢譯佛經(jīng)的西夏文獻(xiàn)庫，以便為進(jìn)一步認(rèn)識西夏語詞匯和語法提供寶貴的資料；其次是為進(jìn)一步明確西夏仁宗時期校譯經(jīng)典的校經(jīng)原則和背景提供參考。

本書稿是國家社科基金項目的結(jié)項成果，全面整理和釋讀總120卷俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》中的第一輯(包含卷一至卷三十九)，運(yùn)用“四行對譯法”，對西夏文進(jìn)行包括“標(biāo)音”“對譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，主要針對字、詞和句子中所蘊(yùn)含的文字通假、詞語來源、語法形式等進(jìn)行闡釋。本分冊對應(yīng)整理卷八至卷十一《密跡金剛力士會》，

本書對應(yīng)整理卷四至卷七《無邊莊嚴(yán)會》，首次刊布《無邊莊嚴(yán)會》四卷佛經(jīng)的西夏文錄文，并與漢文原典對照。書稿旨在為西夏學(xué)界提供一個基于漢譯佛經(jīng)的西夏文獻(xiàn)庫，以便為進(jìn)一步認(rèn)識西夏語詞匯和語法提供寶貴的資料；其次是為進(jìn)一步明確西夏仁宗時期校譯經(jīng)典的校經(jīng)原則和背景提供參考。

本書對應(yīng)整理卷三十五至卷三十九《菩薩藏會》(共20卷)第一至五卷，首次刊布《菩薩藏會》前五卷佛經(jīng)的西夏文錄文，并與漢文原典對照。書稿旨在為西夏學(xué)界提供一個基于漢譯佛經(jīng)的西夏文獻(xiàn)庫，以便為進(jìn)一步認(rèn)識西夏語詞匯和語法提供寶貴的資料；其次是為進(jìn)一步明確西夏仁宗時期校譯經(jīng)典的校經(jīng)原則和背景提供參考。

本套叢書第一輯十冊，按照統(tǒng)一的體例全面釋讀、整理和研究俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》前39卷的內(nèi)容。俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》原底稿共120卷(共三輯)，文獻(xiàn)被收藏于俄羅斯科學(xué)院，書稿即依據(jù)首次公布的來自俄羅斯的第一手文獻(xiàn)照片，遵照國際東方學(xué)“四行對譯”標(biāo)準(zhǔn)，對西夏文進(jìn)行包括“標(biāo)音”“對譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，譯注

本書通過對敦煌禪宗文獻(xiàn)中的燈史、語錄、偈頌、雜集等內(nèi)容的全面整理研究，深入全面地揭示禪宗在敦煌的影響及其興衰，揭示中國早期禪宗思想的形成及發(fā)展歷史。敦煌禪宗早期文獻(xiàn)的整理與研究可以保存并豐富禪宗北宗的有關(guān)歷史文獻(xiàn)，可資探討傳統(tǒng)禪宗文獻(xiàn)的流變，同時由于具有傳統(tǒng)性與地方性兼容并蓄的特點(diǎn)，還可據(jù)以探討唐五代敦煌地區(qū)的禪宗信仰

本書挖掘黃檗文化形成的千年根脈，從歷史、人文、科技各個領(lǐng)挖掘黃檗文化的底蘊(yùn)和特色，展現(xiàn)黃檗文化之根的深厚與黃檗文化之花的繁盛，進(jìn)一步凸顯黃檗文化歷久彌新的時代價值。