《莊學(xué)研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊,是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院(所)地共建國(guó)家智庫(kù)平臺(tái),集中推出當(dāng)前國(guó)內(nèi)外莊學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果。本刊深入挖掘莊學(xué)思想內(nèi)涵,分析莊學(xué)的源流與特性,探究莊學(xué)思想對(duì)新時(shí)代中國(guó)
中國(guó)歷史悠久,自黃帝王朝的姬軒轅(也稱公孫軒轅)時(shí)期算起約有5000年;從三皇五帝算起約有4600年;自夏朝算起約有近4100年;從中國(guó)第一次大統(tǒng)一的中央集權(quán)制的秦朝算起約有2240年。中國(guó)歷經(jīng)多次政權(quán)演變和朝代更迭,也曾是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家,經(jīng)濟(jì)、文化、科技世界矚目。
本書是北京大學(xué)吳小如教授,根據(jù)《孟子》原文,逐段講解《孟子》的一本講義。
荀子繼承孔子成人說將成人思想進(jìn)一步深入發(fā)展。成人既是成己,也是成物,在成己與成物的交互發(fā)展中,成人才終得以可能。成人不僅是使德性全面發(fā)展,更是對(duì)義和群的整體認(rèn)知。成人注重全的特征,比如思慕以凸顯終始之孝,和合以凸顯整體人群之道,以及理天地而為萬物之總。成人的方法是復(fù)禮為仁、習(xí)禮化性,終彰顯的是人能獲得尊嚴(yán)之全。重新挖掘
此書為言子研究論文集。稿件主要研究言子思想、生平蹤跡、對(duì)后世影響等,分為四個(gè)部分,即主題演講南方儒宗子游之學(xué)流芳遺澤。其中,主題演講研究言子文化思想在現(xiàn)當(dāng)代的意義,南方儒宗研究言子在儒學(xué)文化史上的地位、意義等,子游之學(xué)研究以言子為代表的言氏家學(xué)對(duì)江南文化的影響等,流芳遺澤主要討論言子思想對(duì)構(gòu)建、推動(dòng)現(xiàn)代文化發(fā)展的作用。
《朋易》通過對(duì)天文、地理觀察、分析其各自的發(fā)展變化以及相互間的關(guān)聯(lián),從而探知客觀現(xiàn)象的起源及發(fā)展規(guī)律,是以物性為剛、非物性為柔作為客觀現(xiàn)象一對(duì)對(duì)立的本體立論,陰和陽是柔和剛的強(qiáng)盛方所化的氣,即剛?cè)釣楸倔w決定著陰陽為具象的哲學(xué)論書籍。這一哲學(xué)理論以辯證唯物觀作為核心基礎(chǔ),否定形而上學(xué)的玄學(xué)論。
《道德經(jīng)新說》,作者不是什么大家名師,但卻有著十分顯明的特色。一是從現(xiàn)代科學(xué)的角度解析《道德經(jīng)》,使得《道德經(jīng)》不再玄之又玄;二是結(jié)合古今實(shí)例詮釋《道德經(jīng)》,使得老子兩千多年前的觀點(diǎn)能得到實(shí)據(jù);三是參照古希臘哲學(xué)思想闡釋《道德經(jīng)》,借以說明英雄所見略同;四是中英雙語譯釋,為讀者提供了另一種語言環(huán)境去品味《道德經(jīng)》。可以
《老子異文總匯》通過全面系統(tǒng)整理歷代《老子》異文,以整體把握《老子》異文譜系,也為全面把握中華典籍異文發(fā)生演變的譜系與規(guī)律提供坐標(biāo)系。本書作者花費(fèi)數(shù)年搜集整理了共106個(gè)版本的《老子》。其中包括郭店楚墓竹簡(jiǎn)本、馬王堆漢墓帛書本、國(guó)家圖書館藏敦煌遺書本、英國(guó)藏本、法國(guó)藏本、日本天文十五年古鈔本《老子》河上公注本、文淵閣《
本書收録松平賴寬《論語征集覽》、山本日下《論語私考》、三野象麓《論語象義》、山本樂所《論語補(bǔ)解》、田中履堂《論語講義并辨正》等五種著作,均為江戶時(shí)代有影響的《論語》注釋著作!墩撜Z征集覽》包含了伊藤仁齋《論語古義》及荻生徂來《論語征》,又配上何晏《論語集解》及朱熹《論語集注》原文合刻,是一部集成性的《論語》注解。此五種
本書收録竹添光鴻《孟子論文》、皆川淇園《孟子繹解》、太田錦城《孟子精蘊(yùn)》、頼山陽《孟子筆記》、大槻磐渓《孟子約解》六種日本漢學(xué)家對(duì)《孟子》的注解之作!睹献永[解》十四卷,為日本寬正九年(1797)刻本,《孟子論文》七卷,明治十四年(1881)東京奎文堂據(jù)竹添光鴻手稿本刻;《孟子精蘊(yùn)》不分卷,太田錦城寫本,是書先對(duì)孟子