弘一大師是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上一位不可多得的藝術(shù)全才，在書畫、詩(shī)文、戲劇、音樂(lè)、藝術(shù)、金石、教育各個(gè)領(lǐng)域都有很深的造詣。弘一大師的詩(shī)文風(fēng)格真摯質(zhì)樸，充滿感情，體現(xiàn)了他高尚的人格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。《弘一大師文鈔》主要收集了他的詩(shī)詞、散文、序跋、碑銘、傳略等等，作者具有代表性的詩(shī)文在本書中都有收錄，體現(xiàn)了弘一大師的藝術(shù)風(fēng)格和

《北大社會(huì)學(xué)刊》是一本綜合性的社會(huì)學(xué)刊物，對(duì)社會(huì)學(xué)的核心分支都有開放，尤其鼓勵(lì)社會(huì)理論，社會(huì)學(xué)民族志和帶有歷史性探索等方面的作品。除了資深學(xué)者和優(yōu)秀的中青年學(xué)者，也會(huì)刊發(fā)優(yōu)秀的學(xué)生作品，努力提攜學(xué)界的后進(jìn)。同時(shí)，堅(jiān)持嚴(yán)肅學(xué)術(shù)品味，及時(shí)推出富有原創(chuàng)性、深切關(guān)注中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)、包含理論潛力的研究，更好地引領(lǐng)北大社會(huì)學(xué)

《中國(guó)學(xué)術(shù)》是由浙江大學(xué)中西書院劉東教授主編的一份跨學(xué)科、綜合性的人文思想類學(xué)術(shù)輯刊。本輯刊分“論文”“評(píng)論”“書評(píng)”三個(gè)固定欄目�，F(xiàn)第45輯共收錄論文7篇，評(píng)論2篇，書評(píng)10篇。論文部分可大致分為四組，分別討論了藝術(shù)、親屬關(guān)系、清流文化和禮制。兩篇評(píng)論主題分別為印度的民主制度，以及曼德維爾論作為政治發(fā)明之榮譽(yù)。十篇書

朱謙之先生一生著述宏富，除以單行本方式流傳的學(xué)術(shù)專著40余種外，又留意將單篇文章結(jié)集為“謙之文存”，以免散佚。1926年，上海泰東圖書局刊行《謙之文存》2卷，包含文章11篇。1949年編成《謙之文存二集》4卷，包含文章24篇，惜其生前未能正式出版。又將1963年在廣州暨南大學(xué)演講諸篇結(jié)集為《廣東學(xué)術(shù)講演集》1冊(cè)，亦為其

1964年，中國(guó)科學(xué)院世界宗教研究所成立，朱謙之先生調(diào)入宗教所，開辟了宗教學(xué)研究這一新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。朱先生宗教學(xué)方面的研究，有學(xué)界對(duì)中國(guó)景教最成系統(tǒng)的研究，有對(duì)日本佛教思想史料的用心整理，還翻譯有日本學(xué)者忽滑谷快天的兩部禪學(xué)史著作。本卷計(jì)4冊(cè)，含宗教研究類著作4種，其中編著1種，為首次納入朱謙之集子中。冊(cè)1為其所著《中國(guó)

朱謙之先生于1960年代初，即其在北大哲學(xué)系任教期間，開始從事日本哲學(xué)史的研究，出版專著多部，并校注整理相關(guān)古籍多部。朱謙之的日本研究傳播甚廣，奠定了中國(guó)研究日本哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。本卷計(jì)4冊(cè)，含日本哲學(xué)類著作5種，文章13篇。其中，冊(cè)1所收為《日本的朱子學(xué)》；冊(cè)2所收為《日本的古學(xué)及陽(yáng)明學(xué)》；冊(cè)3所收為《日本哲學(xué)史》；冊(cè)

1952年全國(guó)高校院系調(diào)整，朱謙之先生由中山大學(xué)調(diào)入北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室，集中撰寫了中國(guó)哲學(xué)方面的著述多種，包括討論中國(guó)哲學(xué)研究方法論的《中國(guó)思想方法問(wèn)題》，兩部道家文獻(xiàn)研究專著《莊子哲學(xué)》《老子校釋》，又有《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》《中國(guó)哲學(xué)史提綱》兩部講義，以及《李贄——十六世紀(jì)中國(guó)反封建思想的先驅(qū)者》和其校輯的

本卷包含朱謙之有關(guān)文化哲學(xué)方面的著作及論文。朱謙之吸納了社會(huì)學(xué)理論中的類型學(xué)、進(jìn)化觀，又廣泛涉獵當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)者的文化理論學(xué)說(shuō)�？傮w而言，朱謙之對(duì)文化進(jìn)行了兩個(gè)角度的層次區(qū)分：從知識(shí)生活的角度分為宗教文化、哲學(xué)文化、科學(xué)文化、藝術(shù)文化；從社會(huì)生活的角度分為政治文化、法律文化、經(jīng)濟(jì)文化、教育文化。卷內(nèi)所收《中國(guó)哲學(xué)對(duì)于歐洲的

朱謙之先生曾任中山大學(xué)歷史學(xué)系主任，大力倡導(dǎo)“現(xiàn)代史學(xué)運(yùn)動(dòng)”，并創(chuàng)辦《現(xiàn)代史學(xué)》雜志，在學(xué)界產(chǎn)生了較大反響。在朱謙之有關(guān)史學(xué)研究的著述中，有集中闡發(fā)“現(xiàn)代史學(xué)”理論主張的《現(xiàn)代史學(xué)概論》，有提倡史料、史觀并重的《太平天國(guó)革命文化史》等。本卷除收錄史學(xué)研究類著作外，又收錄朱謙之史學(xué)相關(guān)的文章手稿、其為期刊《現(xiàn)代史學(xué)》所作

本卷包含朱謙之先生在歷史哲學(xué)方面的著作與手稿等重要資料。1920年代末，朱謙之受時(shí)代思潮影響，由關(guān)注人生問(wèn)題轉(zhuǎn)而關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，開啟了從人生哲學(xué)向歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。朱謙之的歷史哲學(xué)研究，以生命哲學(xué)為體，以孔德主義與黑格爾主義為用，參與了中國(guó)學(xué)界早期對(duì)黑格爾哲學(xué)和孔德哲學(xué)的研究，并構(gòu)建了“四階段法則”的歷史哲學(xué)。本卷計(jì)2冊(cè)，