《靈飛經(jīng)》全名《靈飛六甲經(jīng)》，是一卷道教的經(jīng)書(shū)，主要闡述存思之法。書(shū)于唐開(kāi)元二十六年(七三八)，無(wú)書(shū)款。元代袁桷、明代董其昌始定為唐鐘紹京所書(shū)。當(dāng)今學(xué)界一般認(rèn)為是唐內(nèi)府的楷書(shū)手所書(shū)�？瑫�(shū)手是唐朝設(shè)立為官府抄寫(xiě)公文、經(jīng)文的下層政府職員�！鹅`飛經(jīng)》在宋時(shí)入內(nèi)府，經(jīng)宋徽宗收藏。元代藏處不明。明代曾在董其昌處。董其昌又將之抵押

唐貞觀十九年(六四五)二月，玄奘在印度求法十七年后，攜佛經(jīng)六百五十七部回到長(zhǎng)安。唐太宗在洛陽(yáng)召見(jiàn)了他，下詔命他于長(zhǎng)安弘福寺翻譯佛經(jīng)。貞觀二十二年(六四八)，玄奘上表求太宗為新譯佛經(jīng)賜序。唐太宗親為撰序，序文即《大唐三藏圣教序》。又命太子李治作《述三藏圣記》一篇。玄奘收到《序》和《記》后，分別給太宗和太子寫(xiě)了謝表和謝啟，

《雁塔圣教序》又稱《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年(653)立于陜西西安慈恩寺大雁塔下。有二石，一為《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，一為《大唐皇帝述三藏圣教序記》，唐高宗李治撰文，二石均由褚遂良書(shū)，萬(wàn)文韶刻字。褚遂良，字登善，錢(qián)塘(今浙江杭州)人，一作陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。初唐著名政治家、書(shū)法家。唐太宗、唐高宗時(shí)期身

《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》。此碑立于北魏正光三年(五二二)，碑上無(wú)撰書(shū)人姓名。書(shū)體為楷書(shū)。現(xiàn)藏于山東曲阜漢魏碑刻陳列館之內(nèi)�！稄埫妄埍�》的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，既險(xiǎn)絕俊逸，又渾穆雍容；既奇趣靈動(dòng)，又古樸典雅。通于齊整中求莊和，莊和中求變化，自然流暢，逸氣橫生。該碑是北魏碑刻中最享盛譽(yù)的作品，為精嚴(yán)雅正書(shū)風(fēng)的代

智永，山陰(浙江紹興)人，俗姓王，是“書(shū)圣”王羲之的第七世孫，他的書(shū)法也恪守家法，是“二王”書(shū)法的重要傳續(xù)者。智永是書(shū)法苦行僧，一生運(yùn)筆不輟。傳言他在永欣寺閣樓研習(xí)書(shū)法三十年，退筆成冢。于是書(shū)藝大進(jìn)，聞名遐邇，向他求書(shū)的人紛至沓來(lái)，踏壞了寺里的門(mén)檻，只好用鐵皮包裹起來(lái)，人稱“鐵門(mén)限”。智永書(shū)法流傳至今的絕少，所能見(jiàn)到的

本書(shū)試圖走進(jìn)文字設(shè)計(jì)視覺(jué)效應(yīng)產(chǎn)生異化的基點(diǎn)時(shí)期，從設(shè)計(jì)流程、閱讀行為、設(shè)計(jì)師身份乃至設(shè)計(jì)思想等方面探究新工具為文字設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)的革命性轉(zhuǎn)變，分析其是如何成為構(gòu)建新一代文字設(shè)計(jì)觀念體系的引擎，其開(kāi)辟的視覺(jué)秩序如何表征設(shè)計(jì)思想的一部分，及其對(duì)于今天的文字設(shè)計(jì)觀所具有的啟示。本書(shū)立足于文字設(shè)計(jì)在當(dāng)今視覺(jué)傳播領(lǐng)域中的發(fā)展?fàn)顩r，

本書(shū)包含“你好李白”詩(shī)詞故事、“喜鵲美術(shù)館謎案”偵探科普故事、“神奇的拖堂”趣味物理科普故事、“粽子星”中國(guó)民俗科普故事、“寶心徽章”校園溫暖勵(lì)志故事、“寶思維研究室”物理學(xué)四大神獸趣味思考等，融中國(guó)古文化、歷史知識(shí)、科普知識(shí)、神奇幻想、健康常識(shí)、心理勵(lì)志等于一書(shū)。

本書(shū)分思考、訪談、創(chuàng)作五題、作品精選四部分，收錄了《關(guān)于代表作的思考》《努力構(gòu)建和諧繁榮、創(chuàng)新有為的當(dāng)代書(shū)壇》《學(xué)書(shū)三問(wèn)》《時(shí)代呼喚中國(guó)書(shū)法經(jīng)典大家》等文章。

本書(shū)主要內(nèi)容是圍繞龜茲壁畫(huà)的巖彩摹寫(xiě)方法進(jìn)行教學(xué)演示，以清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪��?xiě)程序，由底到表透析的方式呈象，展現(xiàn)獨(dú)特摹寫(xiě)技法所構(gòu)成的視覺(jué)肌理。同時(shí)，作者通過(guò)形色質(zhì)的綜合繪畫(huà)語(yǔ)言，細(xì)心解讀古代壁畫(huà)審美內(nèi)涵，以明確的材質(zhì)視覺(jué)語(yǔ)言完成對(duì)古代經(jīng)典壁畫(huà)的摹寫(xiě)。具體內(nèi)容包括龜茲石窟歷史及地理要素、巖彩繪畫(huà)材料及摹寫(xiě)工具、龜茲壁畫(huà)語(yǔ)言要素的

本書(shū)稿是湖南美術(shù)館藝術(shù)展的展冊(cè)，展覽預(yù)計(jì)于2025年5月開(kāi)幕，展示了兩位當(dāng)代書(shū)法家以簡(jiǎn)帛書(shū)法為靈感創(chuàng)作的作品，兩位作者各50件(套)作品，共計(jì)100件(套)作品，體現(xiàn)了簡(jiǎn)帛書(shū)法在現(xiàn)代藝術(shù)中的傳承與創(chuàng)新有很高的美學(xué)價(jià)值。簡(jiǎn)帛書(shū)法是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，它以其獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)載體和藝術(shù)風(fēng)格，為我們打開(kāi)了一扇通往古代文明的窗口。