本書是在作者的博士論文基礎(chǔ)上修改而成。馬克思對盧梭既有批判也有繼承，其唯物史觀實(shí)現(xiàn)了對盧梭的政治哲學(xué)的全面超越。本書嘗試論證的是具有直接相關(guān)性的兩個(gè)結(jié)論：一、馬克思和盧梭的思想關(guān)系，呈現(xiàn)的是從盧梭到馬克思不斷深化和拓展的理論譜系。盧梭的公意、康德的善良意志、黑格爾的普遍意志具有內(nèi)在一致性；二是盧梭是與黑格爾同等重要的理

本書為上海社科院哲學(xué)所科學(xué)技術(shù)學(xué)科團(tuán)隊(duì)合著，著眼于科技進(jìn)步的當(dāng)下與未來，深入探討了諸多與之相關(guān)的最新哲學(xué)議題。全書分為上下兩篇。上篇“科學(xué)哲學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)的新進(jìn)展”主要關(guān)注當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展背景下當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的新發(fā)展，分別闡述了專長哲學(xué)、羅蘭茨認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)、布蘭頓實(shí)用主義以及神經(jīng)美學(xué)的理論內(nèi)

本書是國內(nèi)第一部用馬克思的立場和方法對羅爾斯的政治思想作全面分析和批判的專著。本書以“自由主義在回應(yīng)馬克思對傳統(tǒng)自由主義的批判中發(fā)展”這一思想史線索進(jìn)入對羅爾斯正義理論的細(xì)致考察。馬克思在《論猶太人問題》和《資本論》等作品中將傳統(tǒng)自由主義作為資本主義的意識形態(tài)加以批判，此后一個(gè)世紀(jì)的自由主義理論建構(gòu)都致力于回應(yīng)馬克思的

在現(xiàn)代社會，人們之間的冷漠、孤獨(dú)與無助越發(fā)成為一種社會問題�，F(xiàn)代人寧可用手機(jī)聊天，也不愿意面對面交流。如何解決這樣一種交流困局，回歸本真的交往方式？人們該如何走出自我的牢籠，與他人交往，建立友誼，進(jìn)而塑造和諧健康的人際關(guān)系？本書以分析阿奎那的友誼觀為基礎(chǔ)，以托馬斯主義的友誼理論為突破口，闡述了作者自己的回歸本真的交往方

本書是對古代西方（希臘等歐洲）哲學(xué)、印度哲學(xué)、中國哲學(xué)的比較研究，對古代中西印哲學(xué)史上一系列基礎(chǔ)性的思想概念和理論范疇，進(jìn)行了梳理和對比分析。作者通過剖析古代印度、中國、西方哲學(xué)思想中最基本且具代表性的思想觀念和理論范疇，全面展示了三大哲學(xué)傳統(tǒng)在各個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域的豐富內(nèi)容，并由此分析了三大傳統(tǒng)在同一哲學(xué)主題下的相同處與不同

《文明及其不滿》最初出版于1930年，在經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)與政局動蕩的情勢下，弗洛伊德探討了人類文明的本質(zhì)與現(xiàn)代人的精神狀態(tài)，并進(jìn)一步反思：高度發(fā)展的文明，為什么無法給人類帶來幸福？ 弗洛伊德認(rèn)為，文明的歷史，就是壓抑本能的歷史。文明的進(jìn)步，建立在壓抑人類的欲望與需求之上，社會規(guī)范與道德約束，在某種程度上抑制了個(gè)人的自

為加快中國特色哲學(xué)學(xué)科的構(gòu)建，由全國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)協(xié)調(diào)會議辦公室、中共上海市委宣傳部指導(dǎo)，中國浦東干部學(xué)院、中國社會科學(xué)院-上海市人民政府上海研究院、上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所主辦，全國哲學(xué)界十二個(gè)一級學(xué)會和中國社會科學(xué)出版社協(xié)辦的“中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)·浦東論壇——哲學(xué)話語體系

本書以“關(guān)聯(lián)”的思路解釋西方哲學(xué)中的存在、自我、意義、真(實(shí)、信)、無、意識、經(jīng)驗(yàn)、時(shí)空等重要概念，且從神經(jīng)科學(xué)的研究成果中獲取支持，提出了不同于傳統(tǒng)哲學(xué)框架的新理論。

全書從哲學(xué)史與哲學(xué)理論相結(jié)合的視角，結(jié)合社會生活實(shí)踐與高校教學(xué)實(shí)踐，對哲學(xué)的基本內(nèi)容作一概括的陳述與討論，以揭示哲學(xué)的普遍價(jià)值與民族特色。全書主要由哲學(xué)界說、哲學(xué)特質(zhì)、哲學(xué)形態(tài)、哲學(xué)與文化、哲學(xué)價(jià)值等五章構(gòu)成，融哲學(xué)的歷史邏輯與理論邏輯于一體，突出哲學(xué)的學(xué)理性與思辯性特質(zhì)，是從哲學(xué)史與哲學(xué)理論相結(jié)合的視角，結(jié)合社會生活

本書為高校本科生、研究生思想政治理論課的教學(xué)輔導(dǎo)教材。全書內(nèi)容分兩個(gè)部分：第一部分介紹在馬克思辯證唯物主義基本原理教學(xué)中如何將辯證法與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，運(yùn)用辯證方法解決現(xiàn)實(shí)中遇到的實(shí)際問題，增強(qiáng)學(xué)生的理論思維水平和鑒別大是大非問題的能力，讓學(xué)生真切感受到馬克思主義不是空洞的教義，而是認(rèn)識世界、改造世界的工具和方法，從而讓