《歐洲早期漢學(xué)史——中西文化交流與西方漢學(xué)的興起》以古希臘、羅馬對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)為開(kāi)端，從地理大發(fā)現(xiàn)、傳教士入華著手，從認(rèn)識(shí)和想象兩個(gè)角度，從互動(dòng)與交流的視野，梳理歐洲早期關(guān)于中國(guó)知識(shí)和形象的形成以及在這一過(guò)程中中西文化的交流互動(dòng)。作者認(rèn)為互動(dòng)的交流、相互的影響、共同的創(chuàng)造是16－18世紀(jì)中西文化交流史的根本性特點(diǎn)，并基于

本期共刊發(fā)近代史料7篇，筆談文章2篇。《窮愁錄》為李慈銘同治元年四月至閏八月病中之讀書(shū)、見(jiàn)聞?dòng)涗�。《左宗棠未刊折件五種》收錄左宗棠自光緒十年（1884）至光緒十一年（1885）折件五種；《賀濤藏友朋弟子書(shū)札輯證》收錄賀濤友朋弟子書(shū)札62通；《蔡鍔電文稿輯錄》為蔡鍔于1912年12月至1913年4月間的電稿181封；《川

本書(shū)講述曹操少年行俠好義，后來(lái)隨著平定黃巾軍、起兵討董卓、迎接漢獻(xiàn)帝，奉天子以令不臣等一系列事件得到成長(zhǎng)，并先后擊敗袁術(shù)、陶謙、呂布等諸侯。最終在官渡之戰(zhàn)中擊敗袁紹，統(tǒng)一北方。但是在赤壁之戰(zhàn)中敗于孫劉聯(lián)軍，南征失敗，導(dǎo)致天下三分。曹操用人唯才，抑制地方大族；建立屯田，興修水利，恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)。在文學(xué)上，曹操作詩(shī)慷慨悲涼，

本書(shū)講述諸葛亮早年隱居南陽(yáng)，探索天下大勢(shì)和治國(guó)方法。劉備三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出隆中對(duì)，劉備依照諸葛亮的規(guī)劃，成功占領(lǐng)荊州、益州作為地盤(pán)，與孫權(quán)、曹操形成三足鼎立之勢(shì)。劉備稱帝之后，任命諸葛亮為丞相，但隨著夷陵之戰(zhàn)失敗，劉備病逝，諸葛亮受命于危難之際。劉禪繼位后，諸葛亮鞠躬盡瘁，大事小事親自處理，賞罰分明；對(duì)外與東吳

近年來(lái)，大運(yùn)河是人文社科領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)范疇，相關(guān)研究見(jiàn)諸文學(xué)、地理、歷史、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科門類，蔚為大觀、漸成顯學(xué)。本書(shū)以江蘇省內(nèi)大運(yùn)河沿線的八座城市（徐州、宿遷、淮安、揚(yáng)州、蘇州、無(wú)錫、常州、鎮(zhèn)江）為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，兼顧運(yùn)河城市的“前世”與“今生”，集結(jié)江蘇省內(nèi)大運(yùn)河研究?jī)?yōu)勢(shì)力量擔(dān)綱執(zhí)筆，對(duì)大運(yùn)河做權(quán)威歷史敘述。同時(shí)，加入當(dāng)下熱

傳統(tǒng)文化來(lái)自祖先對(duì)生活的體驗(yàn)，原本是活潑潑的，古人覺(jué)得有用，于是撰刻成文辭，蟄藏在經(jīng)典之中。本書(shū)試圖勾勒出日常生活里人們對(duì)傳統(tǒng)的無(wú)心之感，讓文化從古老的典籍中跳躍出來(lái)，觸碰紛繁多彩的日用俗常，感召當(dāng)代人的平凡時(shí)光。

《夢(mèng)粱錄》二十卷，是南宋人吳自牧撰寫(xiě)的一部介紹南宋都城臨安城市風(fēng)貌的著作。該書(shū)仿效《東京夢(mèng)華錄》體例，記載南宋臨安的郊廟、宮殿、山川、人物、市肆、物產(chǎn)、戶口、風(fēng)俗、百工、雜戲和寺觀、學(xué)校等，為了解南宋城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展情況，市民的經(jīng)濟(jì)文化生活，特別是都城的面貌，提供了較豐富的史料。書(shū)中妓樂(lè)、百戲伎藝、角觝、

本書(shū)是一本研究中國(guó)古代城鎮(zhèn)史的專著。書(shū)中依靠文獻(xiàn)、考古和實(shí)地調(diào)查等資料，結(jié)合市鎮(zhèn)史、港口貿(mào)易史、經(jīng)濟(jì)史、文化史對(duì)青龍鎮(zhèn)進(jìn)行研究，比較清晰地勾勒出了自唐宋以來(lái)青龍鎮(zhèn)的歷史沿革、風(fēng)貌以及由盛而衰的軌跡，其研究角度、方法等也為我國(guó)其他區(qū)域的古代市鎮(zhèn)史研究提供了一種有參考價(jià)值的模式。

本書(shū)分列五大專題，以“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法編排內(nèi)容。每個(gè)專題遵循“感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到應(yīng)用融通”的邏輯順序，按啟、學(xué)、行三個(gè)層次展開(kāi)，每個(gè)專題均由金句啟學(xué)、任務(wù)清單、溯文之源、文以培元、文化漫談、文以踐行六個(gè)模塊組成，同時(shí)每個(gè)專題中嵌入“文化名片(典型案例)”“文以立心(課程思政)”等特色板塊以豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同時(shí)本書(shū)依托

本書(shū)主要以“智慧的傳奇”“發(fā)明之光”“藝術(shù)神韻”“思想的魅力”四大部分、十九個(gè)章節(jié)較為詳細(xì)客觀地介紹了四大發(fā)明、陶、銅鐵藝、絲綢以及音樂(lè)、舞蹈、書(shū)畫(huà)、儒學(xué)等方面與世界其他國(guó)家互相交融、彼此影響的歷史及基本情況。