《武陵山區(qū)傳統(tǒng)工藝傳承保護和創(chuàng)新交融研究》立足于武陵山區(qū)傳統(tǒng)手工技藝。首先概述了武陵山區(qū)的人文地理環(huán)境，其次分別從土家織錦、竹編、苗畫、侗族織錦、苗族蠟染等方面具體論述了武陵山區(qū)傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新，最后從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角，分析了傳統(tǒng)工藝在數(shù)字化時代的保護與傳播，并從文旅融合的角度分析了傳統(tǒng)工藝旅游產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新

理解設(shè)計才能更好的表達自己,本書講解品牌符號中IP設(shè)計等知識和設(shè)計方法。只要具備對設(shè)計基本規(guī)則的了解和認知，才能做出符合需求的好設(shè)計。作者以其豐富的經(jīng)歷和成功的案例分享給年輕的設(shè)計師們?nèi)绾芜m應設(shè)計行業(yè)、提高設(shè)計能力，設(shè)計出瞬間打動人的設(shè)計。同時，將獨特的亞洲混搭觀念融入設(shè)計項目,實踐文化藝術(shù)與商業(yè)設(shè)計的高度結(jié)合,讓文化

纏花是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一種，是用彩色絲線在以紙板和銅絲扎成的框架上纏繞出百花香草、翎毛瑞獸等造型的工藝品。纏花技藝一度瀕臨失傳，近年來中央加大了對傳統(tǒng)文化尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及扶持力度，幾近隱沒的纏花藝術(shù)才得以復蘇。本項目作者團隊于2013年開始纏花技藝的傳承和保護工作，十年來深入開展田野調(diào)查，采訪纏花匠人，收

本書精心挑選了大量的圖片，并以完整清晰的敘述方式，講述標志設(shè)計各個領(lǐng)域的專業(yè)知識，包括標志設(shè)計概述、標志的分類、標志的構(gòu)成、標志的設(shè)計程序、標志的設(shè)計禁忌等內(nèi)容，呈現(xiàn)了標志設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的廣泛性與多元化特征，對于重點概念在每章開頭做出顯要提示。此外還添加了表格以及課外補充知識，令讀者可以全面認識標志設(shè)計的起源與發(fā)展、標志設(shè)

VI設(shè)計是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的重要組成部分，也是企業(yè)與消費者之間相互溝通的紐帶以及企業(yè)與企業(yè)之間相互較量的重要籌碼。本書結(jié)合豐富的理論知識與大量直觀的國內(nèi)外經(jīng)典案例，系統(tǒng)而深入地闡述了VI設(shè)計流程、VI基礎(chǔ)系統(tǒng)和應用系統(tǒng)、VI手冊的制作以及VI設(shè)計的發(fā)展前景，提升讀者對VI設(shè)計的認知水平和實踐能力。 本書融理論性和實用

科技展館展示是重要的重要的展覽形式，是科普的一種重要形式。本書作者在總結(jié)科技展覽規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合一般展覽的規(guī)律，主要對科技展覽的組織原則、策劃原則、策劃方法、策劃要素以及科技展覽的設(shè)計原則、設(shè)計思路、設(shè)計要點等做了全面的論述，同時輔以豐富的案例，做到了理論與實踐的有機結(jié)合。 全圖書文并茂，不僅是首次對科技展館展示設(shè)

寧波特有的港口優(yōu)勢和人文環(huán)境，為金銀彩繡的發(fā)展傳播和技藝交流提供了廣闊的發(fā)展契機，同時也促進了金銀彩繡在技法、材質(zhì)上的變革，具備了其他內(nèi)陸地區(qū)刺繡所沒有的發(fā)展特質(zhì)，從而造就了寧波特色的金銀彩繡。隨著刺繡工藝的技術(shù)發(fā)展和內(nèi)容充實，其紋樣也日益顯示出豐富性和多變性。寧波金銀彩繡不僅是生活中的實用品，更是一種反映人民智慧和審

《成都糖畫》系成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心(成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)研究院)組織開發(fā)的系列選題之一，全書以科普輕閱讀的方式，介紹了成都糖畫有關(guān)的歷史沿承、風俗民情、民間傳說，同時以圖文并茂的形式介紹了成都糖畫民間工藝，從糖的種類、制作、糖塑形態(tài)、糖畫種類、制作工藝等進行了整理，同時介紹成都糖畫中行業(yè)語言，如“絲絲貨”“

本書選取了甘肅、青海省國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的二十項有代表性意義的傳統(tǒng)手工藝作為研究對象，包括臨夏回族磚雕技藝、東鄉(xiāng)族搟氈和釘匠技藝、保安族腰刀鍛制技藝、裕固族皮雕技藝、舟曲藏族織錦帶編織技藝、土族青稞酒釀制、盤繡、馬鞍和“七彩袖”服飾制作技藝、循化撒拉族羊皮筏子和籬笆樓建造技藝等。在第一手調(diào)查資料的基礎(chǔ)上，結(jié)

改革開放后湘西苗繡在現(xiàn)代化工業(yè)大生產(chǎn)的沖擊下，為了適應工業(yè)文明時代而進行現(xiàn)代化文化轉(zhuǎn)換，其文化變遷是為了優(yōu)化文化生態(tài)進行的美學實踐。湘西苗繡的傳承與保護得到了國家的重視，地方政府和專家學者進行了大量的研究和實踐，取得了矚目的成績，但是在繁榮的表象下仍然存在文化斷層、后繼乏人、市場亂象等問題，阻滯了湘西苗繡的進一步發(fā)展。