宗教的幻想

本書(shū)介紹了雄王的相關(guān)知識(shí)，并探討了雄王傳說(shuō)從民間走進(jìn)國(guó)家的歷史敘事，以及雄王信仰和雄廟祭祀雄王的產(chǎn)生、發(fā)展；雄王信仰與地方民間信仰的歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系。

本書(shū)主要介紹了瑞士著名心理學(xué)家榮格的生平和著作，總結(jié)了他的分析心理學(xué)體系和宗教觀(guān)，在此基礎(chǔ)上分別從上帝的形象和對(duì)三位一體教義的心理分析兩個(gè)方面集中探討了他的基督教心理觀(guān)及其內(nèi)涵，同時(shí)也評(píng)價(jià)了他的理論貢獻(xiàn)及其局限性。最后本書(shū)論述了榮格的信仰進(jìn)路對(duì)“精神性”概念的闡釋?zhuān)瑯s格的“精神性”與心理治療的關(guān)系，概括了榮格在宗教心理

以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央始終高度重視黨的理論工作，重視全黨對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究工作。《馬克思主義宗教觀(guān)研究(第2輯2012)》收集、編輯了國(guó)內(nèi)理論界和學(xué)術(shù)界相關(guān)人士在近期發(fā)表的研究馬克思主義宗教觀(guān)的重要文章及推出的最新成果，力圖從各個(gè)不同方面、視角和觀(guān)點(diǎn)來(lái)反

《美國(guó)人到底相信什么》是對(duì)美國(guó)宗教主流發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)令人震驚的寫(xiě)照。全書(shū)分四個(gè)部分，分別從信教人群、宗教信仰及實(shí)踐、宗教信仰的形式以及宗教與人們的社會(huì)生活四個(gè)角度分析問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，客觀(guān)地剖析了美國(guó)人宗教信仰的穩(wěn)定性和差異性。

在過(guò)去的幾十年中，關(guān)于宗教的社會(huì)科學(xué)研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。本書(shū)從宗教社會(huì)學(xué)的視角，對(duì)范式轉(zhuǎn)型與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了分析與探討。全書(shū)分兩部分：第一部分對(duì)當(dāng)下宗教社會(huì)學(xué)的范式轉(zhuǎn)型問(wèn)題進(jìn)行了方法論層面的反思。通過(guò)建構(gòu)一個(gè)基本的分析框架，將不同的論述范式轉(zhuǎn)型的理論予以評(píng)價(jià)和整合。第二部分基于既有的經(jīng)驗(yàn)調(diào)查數(shù)據(jù)分析了當(dāng)代中國(guó)民間信仰的

文化動(dòng)力是指文化實(shí)踐或動(dòng)力的作用邏輯——文化動(dòng)力機(jī)制。它往往通過(guò)文化策略或工具的形式在社會(huì)變革時(shí)期以意識(shí)形態(tài)（顯性）和生活、行為、信念（隱性）的方式作用于新舊文化思想觀(guān)念，以理想化的方式形成對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的干預(yù)。文化動(dòng)力的發(fā)生與某一國(guó)家、民族或地區(qū)，甚至是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)繼承下來(lái)的，并在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了不斷的內(nèi)化和豐富

本輯匯集了國(guó)內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專(zhuān)家學(xué)者的最新力作，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學(xué)、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的最新成果，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)從羌族宗教文化的源頭梳理，闡述了羌族原始宗教萌芽、“羌戈大戰(zhàn)”傳說(shuō)的天神信仰、圖騰崇拜以及由此形成的社會(huì)生活習(xí)俗、宗教信仰觀(guān)念、人生禮儀等，論證了羌族以白石崇拜為表征的多神信仰體系，展示了羌族宗教祭司釋比及其法事和經(jīng)文，進(jìn)而闡明了羌族宗教受道教、佛教。

作為全球移民的主要目的地，美國(guó)是世界上擁有最多宗教的國(guó)家，世界上的大多數(shù)宗教都在美國(guó)有棲身之地，而美國(guó)宗教在形塑來(lái)自世界各地宗教的同時(shí)，也為所有這些外來(lái)宗教所形塑。因此，美國(guó)宗教研究不僅要探討美國(guó)本土宗教發(fā)展的社會(huì)環(huán)境和境外宗教的美國(guó)化，而且要研究美國(guó)宗教發(fā)展的國(guó)際環(huán)境和美國(guó)宗教的海外擴(kuò)張，從而促進(jìn)與美國(guó)宗教國(guó)際化相對(duì)