《邏輯新引怎樣判別是非》是一部通俗邏輯學(xué)著作，是邏輯學(xué)大師殷海光先生多年從事邏輯教學(xué)與研究的結(jié)晶�！哆壿嬓乱�》全書(shū)以獨(dú)創(chuàng)性的對(duì)話(huà)體裁，將基本邏輯學(xué)課程的知識(shí)點(diǎn)融入一個(gè)個(gè)情景故事中，循序漸進(jìn)，深入淺出，使邏輯初學(xué)者免于枯燥和不得門(mén)徑之苦，且對(duì)每一命題、每一推理之對(duì)錯(cuò)，均有例證，清晰易懂；《怎樣判別是非》則告訴我們判別真、

本書(shū)中列舉了24種邏輯謬誤，包括非黑即白、情感綁架、稻草人攻擊、循環(huán)論證、偷換概念等，每種謬誤不僅配以通俗易懂的解釋?zhuān)�還結(jié)合實(shí)際生活中的例子，幫助讀者理解和識(shí)別這些誤導(dǎo)性思維方式。通過(guò)清晰、輕松的講解，讀者可以學(xué)會(huì)如何在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)保持邏輯清晰，從而避免被誤導(dǎo)或在溝通中不自覺(jué)地使用謬誤。這些思維謬誤都可能影響人們的判

邏輯學(xué)通識(shí)講義

本書(shū)主要內(nèi)容包括邏輯學(xué)的研究對(duì)象、屬性與功能，概念，命題邏輯，謂詞邏輯，模態(tài)邏輯，歸納邏輯，類(lèi)比推理與隱喻認(rèn)知，自然語(yǔ)言的邏輯，論證與論辯，辯謬，悖論，中外邏輯思想簡(jiǎn)史。

邏輯學(xué)是一門(mén)研究推理和論證的實(shí)用科學(xué)，它不僅可以幫助我們更好地思考與表達(dá)思想，還能使我們獲得更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力與更好的人際關(guān)系處理能力。更為重要的是，對(duì)邏輯學(xué)的探究本質(zhì)上是一種對(duì)自我的客觀(guān)認(rèn)知，有助于我們減少內(nèi)耗，獲得生活必需的松弛感 在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，通過(guò)對(duì)邏輯學(xué)的探究，有助于培養(yǎng)自身的批判性思維，從而在面對(duì)紛雜的

本書(shū)在單模態(tài)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，引入和使用多模態(tài)語(yǔ)言、介紹了一些模態(tài)邏輯中目前比較新的、流行的概念和方法，如：加標(biāo)轉(zhuǎn)移結(jié)構(gòu)、互模擬等，有助于學(xué)生了解《模態(tài)邏輯》發(fā)展的前沿，學(xué)習(xí)《模態(tài)邏輯》的最新知識(shí)，掌握最新的概念和方法。

本書(shū)將幫助讀者：學(xué)習(xí)如何理解因果推斷的基本概念。將業(yè)務(wù)問(wèn)題定義為因果推斷問(wèn)題。理解偏差如何干擾因果推斷。學(xué)習(xí)因果效應(yīng)如何能夠因人而異。將相同客戶(hù)不同時(shí)間的觀(guān)測(cè)用于因果推斷。在隨機(jī)化不可行的時(shí)候利用地理和回溯實(shí)驗(yàn)。檢驗(yàn)非遵從性偏差和效應(yīng)稀釋。

本書(shū)是一本清晰、簡(jiǎn)潔、實(shí)用、有趣的論證規(guī)則手冊(cè)，自1986年首次出版以來(lái)，增補(bǔ)修訂4次，被翻譯成11種文字。在許多大學(xué)、高中的批判性思維、議論文寫(xiě)作課程及各種考試中，被奉為經(jīng)典。書(shū)中運(yùn)用大量易于理解、趣味性十足、生活化的例證，歸納了50條必須遵循的論證規(guī)則，涵蓋了各學(xué)科、各種類(lèi)型的論證。全書(shū)首先闡述了構(gòu)建論證的通則如何

因明是世界三大邏輯起源之一，因明源于印度，傳于中國(guó)、東亞，乃至成為一門(mén)世界性的學(xué)術(shù)。印度因明又以陳那為分界，分為新、古二階段。本書(shū)研究的印度古因明是從較寬泛的意義上的，不限于印度佛教因明，也包括中古印度的正理論及其他各派的的哲學(xué)、邏輯思想，亦包括知識(shí)論、辯學(xué)、過(guò)失論的內(nèi)容。印度古因明是新因明的直接來(lái)源，本書(shū)通過(guò)對(duì)古因明

本書(shū)的主要內(nèi)容是基于更新框架來(lái)構(gòu)造祈使句的形式語(yǔ)義，給出有效性概念，刻畫(huà)涉及到祈使句的有效推理形式。力結(jié)構(gòu)描述了主體所受祈使力的狀態(tài)。力結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)自由選擇，其是主體完成力結(jié)構(gòu)的方式。祈使句對(duì)應(yīng)力結(jié)構(gòu)。說(shuō)一個(gè)祈使句的結(jié)果是之前的力結(jié)構(gòu)與這個(gè)祈使句對(duì)應(yīng)的力結(jié)構(gòu)的合并，除非這兩個(gè)力結(jié)構(gòu)不相容。一個(gè)力結(jié)構(gòu)接受一個(gè)祈使句當(dāng)且僅當(dāng)用