本書通過梳理文史典籍、民間傳說、少數(shù)民族故事中的精、怪群象，向讀者展示了歷史長河中精怪文化的形成、發(fā)展、變化，并進一步探析古代民眾由現(xiàn)實生活所激發(fā)的種種情感意緒和精神世界，而在人與精、怪的對立中，人做出的不妥協(xié)斗爭體現(xiàn)了人類對自身價值的肯定。

“仙”是中國傳統(tǒng)文化中流傳甚廣的特殊神圣群體。與仙人有關(guān)的各種故事不僅活躍于各式各樣的民間傳說中，古籍、史料中也多有記載。在這些口耳相傳的故事和典籍史料中，“成仙”是凡人仰慕和向往的境界，因其長生不死，連秦皇、武帝等歷代帝王都對此孜孜以求。而中國古代的妖精故事可追溯至上古時期。所謂“妖”，即古人面對一系列加害自身的自然

《千面英雄》是神話學大師約瑟夫·坎貝爾享譽世界的代表作，也是他“單一神話”觀的奠基之作�？藏悹枤v盡多年搜尋閱讀了全球各地的神話與宗教故事，將這些故事中的共通的奧秘匯集在幾百頁的《千面英雄》中，將神話之源輕松顯現(xiàn)在世人面前。坎貝爾告訴我們，英雄的旅程主要包括以下幾個主要階段。啟程：放棄當前的處境,進入歷險的領(lǐng)域；啟蒙：獲

在西方神話和藝術(shù)中，維納斯是個永恒的主題，直到今天依然被人們津津樂道。在這本“維納斯傳”中，作者從維納斯的誕生講起，探討了其在不同歷史時期中身份認同和地位的發(fā)展演變，以及許多鮮為人知的故事。她的形象從西亞誕生，又經(jīng)塞浦路斯島傳到歐洲，在古希臘羅馬文化中得到發(fā)揚光大。在不同的歷史時期，她時而被認為與戰(zhàn)爭和力量相關(guān)，時而又

本書系統(tǒng)介紹了印度自《吠陀本集》（公元前二十世紀或更早）至《往世書》成書時期（約公元三世紀）長達數(shù)千年間的神話和精神傳統(tǒng)譜系。本書分為三大部分，每個部分都包含了或長或短的神話背景介紹，以及其發(fā)源歷史、精神譜系、流傳故事等，客觀還原了印度歷史中吠陀時期、史詩時期及其之后各時期的面貌。作者以現(xiàn)代學術(shù)研究的嚴謹態(tài)度，拋棄個人

本書以中國傳統(tǒng)文化中帶有“神性”的人物、動物、傳說等為基本內(nèi)容，從各類古籍文獻中搜羅匯編，通過考訂、編纂，總數(shù)有約6000條。以辭條的方式呈現(xiàn)，并有拼音和筆畫索引，便于讀者檢索。

獨特的山水地貌，孕育了湖口特色的古代文化。湖口縣先后被國家文化部和省文化廳命名的戲曲之鄉(xiāng)，青陽腔、黃梅戲等七個地方劇種的創(chuàng)作和演出遍及城鄉(xiāng)；同時，湖口又是國家文化部授予的“中華詩詞之鄉(xiāng)”和“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，在漫長的歲月磨練中，湖口手工業(yè)產(chǎn)品和工藝留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是列入國家級非遺項目的湖口草龍，起源于

本書是國內(nèi)學術(shù)界首次從認知神話學視角系統(tǒng)探討古希臘神話宇宙論的專著。全書從神話觀、人觀、帝國意識形態(tài)、文化他者、英雄、城邦、異象、災難、彼世、妖怪、人神溝通媒介等不同層面，對希臘神話中的宇宙論進行深入而系統(tǒng)的闡釋，意在探尋古希臘人關(guān)于其在宇宙中地位的神話式思考，為認知范疇的神話學研究。

本書對安多地區(qū)文昌神與二郎神造像藝術(shù)特征進行梳理，在“多民族文化認同”的視域下，以藝術(shù)學為切入點，在人類學、民族學的語境范疇中，重點分析這一地區(qū)文昌神與二郎神造像“多元化”的歷史原因、社會原因以及對外展示的表象，總結(jié)古代中國多民族民族之間文化交流、相互認同的對話方式，一方面以藝術(shù)圖像佐證在中國“民族融合”進程中，各民族