本書稿將黃帝以前至明朝的歷史，分為渾樸時代、駁雜時代、浮靡時代(濁亂時代)和由浮靡而趨敦樸時代，旨在通過分析總結(jié)古俗，而“正風俗以正人心，或亦保存國粹者之所許也”。本書初面世于1912年，是中國社會史領(lǐng)域的第一部專著，具有開拓之功，至今仍有很高的學術(shù)價值。

本書在原定禮儀文化概念、剖析基礎(chǔ)理論、梳理繼替規(guī)律及當代價值基礎(chǔ)上，重點分析因家禮家風、社情禮序、禮俗禮義、師生禮道異化及禮儀禮治失范等導致現(xiàn)代化進程中精神底色淡化、公民失禮行為漸增、國家形象弱化等問題，針對性提出如下對策建議：首先，形容不同場合的禮儀規(guī)范，即通過對人生禮儀、家風禮教的弘揚，傳承發(fā)展家庭生活中的孝慈家風

本書全面而細膩地介紹了中國古代豐富多彩的歲時節(jié)令、別具一格的衣食住行以及深具地方特色的風土民俗等內(nèi)容。這些傳統(tǒng)的生活方式，如同一幅幅鮮活的畫卷，展現(xiàn)著中式庸常之美，熱氣騰騰中透著溫馨與可愛，既承載著人們對過往歲月的深情回憶，也凝聚著祖輩生活的智慧和趣味。 希望這些蘊含時間韻味、歷經(jīng)歲月洗禮的凡塵詩篇，能

本書內(nèi)容包括歲時節(jié)日、日常生活、社會規(guī)約、生產(chǎn)商貿(mào)、游藝娛樂、民間信仰等七個章節(jié)。具有鮮明的中國化、時代化和科學化特色�？捎糜诤�內(nèi)外傳統(tǒng)文化推廣宣傳，也可激發(fā)和滿足文化愛好者的好奇心和求知欲，適用于不同年齡段、不同文化背景的國內(nèi)外讀者，是用外語講好中國故事的有力嘗試。

《儀禮鄭注句讀》是清代張爾岐所編撰的一部關(guān)于《儀禮鄭注》的“讀本”。張爾岐，字稷若，號蒿庵，山東濟陽人。自幼聰穎好學，熟讀經(jīng)史，兼及諸子百家，旁及太乙、奇門之學。 《儀禮鄭注句讀》一書全錄《儀禮》鄭玄《注》，附以摘取的賈公彥《疏》，并加按斷。其按照禮儀節(jié)目順序，將經(jīng)文分節(jié)標目，每一大節(jié)又劃分諸多小節(jié)，每節(jié)首段標明起訖

《儀禮鄭注句讀》十七卷，清張爾岐撰。張爾岐以為世人苦《儀禮》難讀，皆因不曉章句，后儒說解疊床架屋，反失經(jīng)注原貌，認為欲明《儀禮》，當守者唯鄭注、賈疏，故研精覃思，撰《儀禮鄭注句讀》，全錄《儀禮》鄭康成注，摘取賈公彥疏，而略以己意斷之。又因經(jīng)、注、疏文古奧難通，張氏撰著時于字句旁加句讀，方便后學者閱讀。句讀為講經(jīng)之基礎(chǔ)，

本書以翔實的史料、活潑的筆調(diào)詳述中國古代飲食文化、娛樂文化、婚姻文化、家庭文化、養(yǎng)生文化和喪葬文化的方方面面，力求既有知識性，又有可讀性，以助讀者對古人的飲食、娛樂、婚姻、家庭、養(yǎng)生、喪葬有確切而感性的了解。本書分上中下三卷：上卷為飲食、娛樂；中卷為婚姻、家庭；下卷為養(yǎng)生、喪葬。三卷各有十個章節(jié)，每章講兩個要點，并用兩

本書主要記敘19601980年前后，國家對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的發(fā)展政策，農(nóng)民又如何保持著千百年來的一些習俗和文化，按照一年四季家鄉(xiāng)的農(nóng)耕習俗時序（盡可能按照家鄉(xiāng)的叫法，首詞出現(xiàn)在其后括號中有備注），描述了農(nóng)民的艱苦生產(chǎn)生活場景和作者的所見所聞，對那時的匠商、建房、織布等百工，以及婚俗、祭祀、葬禮等傳統(tǒng)禮儀，進行了表述，力

本書采用生動有趣的漫畫形式，將中華民族傳統(tǒng)的禮儀文化和現(xiàn)代生活規(guī)范巧妙結(jié)合，通過一系列貼近孩子生活的漫畫故事，講述餐卓禮，待客之道、公共場合的行為規(guī)范等，深入淺出地介紹了中國人講究的各種規(guī)矩，不僅教會孩子如何在不同場合下得體地表現(xiàn)自己，還引導他們學會尊重他人，理解文化差異，培養(yǎng)良好的行為習懦和社交能力。另外，通過富教于

本書是一部研究地方風俗文化的專著，全書共有七章，以七夕節(jié)假為對象，圍繞長江流域的非遺地圖，通過七夕傳說、故事來表現(xiàn)忠貞不渝的愛情觀、夫妻和睦的家庭觀、純正規(guī)范的道德觀，詮釋了愛情的永恒和七夕的文化魅力，找到了優(yōu)良文化傳統(tǒng)與時代精神的契合點。梳理并以精美的圖文再現(xiàn)了長江流域的刺繡、剪紙、織染等女紅技藝，圖文并茂地介紹了古