本書根據(jù)前人對(duì)自我欺騙的研究成果，從定義、分類、研究、方法、認(rèn)知機(jī)制、與欺騙的共生關(guān)系、積極作用、消極作用等對(duì)自我欺騙進(jìn)行了詳細(xì)論述，并采用前瞻性范式，通過消極反饋和作弊妨礙(自我欺騙發(fā)生前的不道德行為干預(yù))揭示自我欺騙的消退機(jī)制。

本書為一本理論譯著。本書從學(xué)術(shù)角度廣泛而深入地分析了大多數(shù)當(dāng)代哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)政治政策的缺陷，提出建立一種生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的文明。作者敦促我們的概念世界不要只專注于分析以及那些膽小拘謹(jǐn)?shù)募僭O(shè)論述，而應(yīng)該采取辯證的方法。智力工作應(yīng)全力形成綜論，使之成為科學(xué)研究的指導(dǎo)準(zhǔn)則。作者倡導(dǎo)的思辨的自然主義，以謝林創(chuàng)立的思想為體，超越了英

本書從道德情緒的社會(huì)功能出發(fā)，圍繞道德情緒特征以及情緒在道德判斷與決策中發(fā)揮的作用，展開理論探討和實(shí)證研究。本書共分六章，第一章主要圍繞道德兩難情境中，情緒和認(rèn)識(shí)的交互作用展開探討；第二章圍繞基本情緒與道德情緒的類別劃分與影響作用進(jìn)行評(píng)述與研究；第三章從情緒的動(dòng)機(jī)維度出發(fā)，圍繞道德情緒對(duì)人際信任的影響展開研究；第四章主

本系列是適合3—8歲兒童的繪本，讓孩子認(rèn)知自我、認(rèn)知他人、認(rèn)知情緒和社會(huì)關(guān)系等抽象的概念的百科認(rèn)知圖畫書，并將這些抽象的概念以幼兒可以理解的方式演繹出來。從該年齡段幼兒的心理世界出發(fā)，“我”的世界包括自我的情感友誼——是幼兒*重要的兩個(gè)情境，包含兩本《情緒是什么？》《友誼是什么？》。通過生動(dòng)地模擬實(shí)際的場(chǎng)景，

這是一本教你與不安、逆境、懷疑、否定從容相處的人生指南。本書從關(guān)于友誼的各種經(jīng)典論述中，精選了西塞羅、蒙田、培根和梭羅的四篇闡述友誼的文章。這四篇文章為你分析應(yīng)對(duì)世界的方式，尤其是面對(duì)人際交往中的不確定性的重新理解與自我和解。當(dāng)遭遇不安與逆境時(shí)，當(dāng)一次又一次懷疑與否定自己時(shí)，當(dāng)每次想要放棄、隨波逐流時(shí)，四位先賢充滿智慧

《公德論》以馬克思主義方法論為指導(dǎo)，利用哲學(xué)與多學(xué)科交叉、思想史與社會(huì)史結(jié)合、比較法以及規(guī)范論與美德論結(jié)合的研究方法，從思想史切入，對(duì)公德的發(fā)展脈絡(luò)和理論框架進(jìn)行梳理總結(jié)，對(duì)貫穿于公德觀念變遷過程始終的核心價(jià)值加以探尋。在此基礎(chǔ)上，立足中國社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程所帶來的空間范圍擴(kuò)展以及空間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)背景，對(duì)公德的基礎(chǔ)理

本書力圖全面呈現(xiàn)人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明—工業(yè)文明—生態(tài)文明的發(fā)展歷程，特別是生態(tài)思維對(duì)于我國發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。從時(shí)間跨度上來看，縱橫幾千年；從創(chuàng)作理念來看，著重學(xué)術(shù)與政治、研究與宣傳、宏觀與微觀、歷史與邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)與通俗的有機(jī)統(tǒng)一；從寫作風(fēng)格來看，緊緊圍繞人類文明發(fā)展理念與模式的重大變遷鋪陳展開。概言之，本書

本書內(nèi)容包括：從我國高校開展大學(xué)生生態(tài)文明教育，以解決嚴(yán)峻的生態(tài)問題為背景出發(fā)，對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育與管理進(jìn)行了系統(tǒng)研究；大學(xué)生生態(tài)文明教育的相關(guān)概念、理論基礎(chǔ)、興起和發(fā)展；大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的問題及成因、理念、目標(biāo)、原則、內(nèi)容與途徑；大學(xué)生生態(tài)文明教育的科學(xué)管理等。

《大學(xué)生生態(tài)文明實(shí)踐教程》就生態(tài)文明理論和實(shí)踐問題進(jìn)行由淺入深、由表及里、由理論到實(shí)踐的闡述，為增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，提升其生態(tài)保護(hù)能力奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。主要內(nèi)容為生態(tài)文明的基本理論、我國的生態(tài)文明理論與實(shí)踐發(fā)展、建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)生態(tài)文化、建設(shè)生態(tài)社會(huì)、生態(tài)文明制度創(chuàng)新。《大學(xué)生生態(tài)文明實(shí)踐教程》特色為

本書從城市社區(qū)親社會(huì)行為征象出發(fā)，在對(duì)公共德性的現(xiàn)實(shí)拷問中，通過相關(guān)實(shí)證研究，建構(gòu)了一種城市社區(qū)助人動(dòng)機(jī)的皇冠模型。繼而圍繞關(guān)于公共德性研究的思想史，以及公共德性的培育實(shí)踐思考等，揭示了城市社區(qū)公共德性的理論資源和學(xué)術(shù)范式。