本書是對2021年度學術界關于陽明學研究論著、學術活動的梳理與總結。首先對當代陽明學研究現狀進行概述，梳理出當代中國“陽明學熱”的十大標志，作為本書的“導言”；主體部分設上、中、下三篇，依次介紹2021年度“王陽明與陽明心學研究”“陽明后學研究”“海外陽明學研究”的學術成果；本書“附錄”兩種，分別是“2021年陽明學主

本書是李卓吾選編王陽明政論類文章，并加以評點而成。本書內容主要包括兩部分：其一是王陽明本人的文章，其二是李卓吾所編的年譜。前兩卷為論學書、雜著書，主要收入王陽明早年在北京做官時與朋友往還的書信。三至七卷為龍場書、廬陵書、南贛書、平濠書、思田書等。第二部分年譜部分。李卓吾主要根據王門弟子所編的舊譜進行改編，同時增加了大量

《明代思想研究》是荒木見悟明代思想研究的論文集，全書由序言和12篇論文構成。以明代心學的展開為中心，闡述明代儒學正統和異端的總體性發(fā)展趨向，解釋明確這些思想和佛教的關聯。

《明代哲學的本質》是岡田名著上下卷《宋明哲學的本質》的下卷，收集了岡田四十多歲到五十多歲所謂學術全盛時期的明代哲學研究的12篇論文，篇篇珠玉，展示了岡田陽明學研究的最高峰。

《朱子學和陽明學》為一本面向社會的通俗讀物，寫得簡單易懂，是島田將自己的陽明學論文和著作論證過的主要觀點濃縮而總結概括出來的著作，島田自認是對自己陽明學研究的總結。本書上起宋儒，下迄李卓吾，追溯了理學發(fā)展的內在邏輯，認為陽明學是對朱子學從外(王)向內(圣)的必然發(fā)展，肯定理學思想的基盤是中國一般人民的生活意識，而非佛教

《日本陽明學派之哲學》根據對立統一的原則，為江戶以來的日本陽明學派設計了一個對立面朱子學派，然后根據正反合原則，把中立于陽明學和朱子學之間的學者劃歸為古學派，企圖折衷二者矛盾的學者的歸納為折衷學派,最后把都不沾邊的學者劃歸為獨立學派。在此之上該書詳細論述了日本陽明學從江戶到明治時期的傳承，按流派和人物全面論述了日本陽明

劉元卿（15441609），字調父，號瀘瀟，因朝廷征召為官，又被稱為征君或聘君，江西省安�？h南溪村（今屬江西省蓮花縣）人。與吳與弼、鄧元錫、章潢并稱為明代江右四君子，為明后期江右王門之大家和精神領袖之一。該年譜以約8千字的《劉征君年譜》為基礎，博采相關劉元卿的資料100余種，增加大量史實和文獻資料，對譜主的活動時間、地

《泰州學派覺民行道的哲學省察》緊緊抓住泰州學派“覺民行道”這一文化特征與思想主旨，指出“百姓日用即道”是泰州學派“覺民行道”的理論基石，“大成師”是泰州學派“覺民行道”的先覺者，“孝弟慈”是泰州學派“覺民行道”的“實落處”，“樂學”是泰州學派“覺民行道”的保障，而榜門講學、周流講學、書院講學和講會講學是泰州學派由士大夫

《傳習錄》是明代哲學家王陽明的代表作。全書分為上、中、下三卷，既有王陽明與弟子之間的對話問答，也有王陽明與時人的書信往來，體現了王陽明心即理、知行合一、致良知等哲學思想。為了閱讀方便，更加深刻、全面理解陽明思想，此版將《朱子晚年定論》作為附錄置于書末，以饗讀者。本書注釋簡明扼要、通俗易懂，更大程度還原原著本色，是《傳習

本書本著忠于原著的原則，對《傳習錄》進行了全面而深入的解讀，從多個視角出發(fā)，闡發(fā)蘊藏其中的哲理和智慧，以便讀者更加透徹地解讀本書，從中獲得熏陶和啟迪。