《中國(guó)佛學(xué)》為中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊，一年兩期，每期刊發(fā)20篇左右來(lái)自高校師生和研究機(jī)構(gòu)研究者的學(xué)術(shù)論文。

本書為學(xué)術(shù)專著。學(xué)界對(duì)于《壇經(jīng)》的研究成果頗多，但對(duì)《壇經(jīng)》的作者、《壇經(jīng)》的版本以及《壇經(jīng)》的思想這三個(gè)問題尚未達(dá)成共識(shí)。本書通過對(duì)祖本《壇經(jīng)》（除去敦煌原本《壇經(jīng)》附益部分）進(jìn)行深入的文本分析和研究，運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教等各領(lǐng)域的知識(shí)，將慧能思想與神會(huì)思想進(jìn)行“見性”性比較，從而分別出誰(shuí)是《壇經(jīng)》的

本書內(nèi)容主要由五個(gè)章節(jié)組成。第一章主要描述佛祖怎樣給大眾傳佛的故事；第二章講述佛的本質(zhì)及其內(nèi)涵；第三章講述大師們?nèi)绾晤I(lǐng)悟佛教思想精髓；第四章講述譯師翻譯印傳佛經(jīng)的故事；第五章講述當(dāng)時(shí)藏區(qū)各時(shí)輪流派的情況。

本書主要記載了藏族傳統(tǒng)學(xué)派的的創(chuàng)始人生平事跡、歷史發(fā)展、主要內(nèi)容等，作者以宏觀的視野層層解釋復(fù)雜的理論，故頗受藏學(xué)研究著喜愛。該書的出版對(duì)于藏族傳統(tǒng)文化及其流派的研究具有重要的史料價(jià)值。

本書分九章：誕生、家教、學(xué)習(xí)、講辨著書等，共138節(jié)。全書詩(shī)文相間，詞匯豐富，文筆優(yōu)美。珀?yáng)|班欽·確列朗吉是公元14世紀(jì)末至15世紀(jì)中葉雪域無(wú)與倫比的大班智達(dá)，他的著作多達(dá)130余部，實(shí)屬史上罕見。

本書中著名學(xué)者薩迦班智達(dá)對(duì)解脫、菩薩、密乘三律儀修持做了完整闡述，并對(duì)佛教顯密宗之區(qū)分、大小乘只差、宗派類別、續(xù)部順序，均按照經(jīng)典理論，做了嚴(yán)密的辨析和闡述，是一部難得的佛學(xué)巨著。通過該書的出版為廣大藏學(xué)愛好者特別是西藏佛學(xué)研究者提供一部重要的第一手佛學(xué)大師巨著進(jìn)而為研究西藏佛學(xué)作為重要參考史料。

本書主要介紹了舊密乘儀軌具有的嚴(yán)謹(jǐn)而完整的服飾、樂器及其使用規(guī)則和理論。其中卡瓦索南桑布之弟子扎西加錯(cuò)(公元14015世紀(jì))撰寫的《舊密宗服飾與法器》一書體系最嚴(yán)、內(nèi)容最豐富，資料翔實(shí)全面、圖文并茂。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)影印出版了部分近現(xiàn)代中國(guó)佛教報(bào)刊雜志資料。其中，黃夏年教授主編、中國(guó)書店影印出版的《民國(guó)佛教期刊文獻(xiàn)集成》（正編、續(xù)編、三編），以及《稀見民國(guó)佛教文獻(xiàn)匯編（報(bào)紙）》，影響較大。此外還有瑞華主編的《民國(guó)密宗期刊文獻(xiàn)集成》，以及田奇選編的《民國(guó)時(shí)期佛教資料匯編》。這些資料盡可能地匯集了國(guó)內(nèi)圖書館所藏，但仍有部分

本書出發(fā)點(diǎn)是由于現(xiàn)實(shí)佛法真實(shí)義趣、解脫進(jìn)路常被遮蔽、淆亂，常被歪解、淺化，外道、邪法滋章，異人、邪師橫行。編者欲正本清源、匡正解蔽，呈現(xiàn)佛教本原，促進(jìn)重視實(shí)修，推動(dòng)佛法有效因應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)時(shí)代、時(shí)代，故辦此輯刊，以正視聽，引導(dǎo)個(gè)體務(wù)識(shí)本來(lái)面目，發(fā)揚(yáng)正信正行正道正能量，促進(jìn)人個(gè)體的身心和諧、生命提升，促進(jìn)世間良性發(fā)展和人類

本書是以中華傳統(tǒng)文化楊岐禪文化為背景,以時(shí)間線--朝代來(lái)劃分各章,以人物線--歷代楊岐禪文化的代表人物為主線索,將有關(guān)楊岐禪文化的文獻(xiàn)資料加以史實(shí)考察論證,并以楊岐禪文化歷代傳承圖為銜接對(duì)照,使得讀者對(duì)楊岐禪文化的源流、世系傳衍、發(fā)展歷史的全貌一目了然,可讀性強(qiáng)。書稿始終堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo),忠于歷史,忠于事實(shí),對(duì)