本書(shū)立足于當(dāng)代哲學(xué)語(yǔ)境和學(xué)術(shù)視野的哲學(xué)導(dǎo)論，以引人人勝的哲學(xué)問(wèn)題為導(dǎo)引，作者根據(jù)自己的治學(xué)心得，對(duì)于當(dāng)今各個(gè)哲學(xué)研究領(lǐng)域中的經(jīng)典理論進(jìn)行了全面的解讀。內(nèi)容包括元哲學(xué)：哲思的力量；本體論：何物存在等。

許蘇民編寫(xiě)的《中西哲學(xué)比較研究史(上下)(精)》全面論述16世紀(jì)以來(lái)西方學(xué)者和中國(guó)學(xué)者的中西哲學(xué)比較研究，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外學(xué)界至今沒(méi)有一本涵蓋中西、跨越400年的中西哲學(xué)比較研究史的空白。以翔實(shí)的史料證明，中國(guó)哲人的輝煌理論創(chuàng)造受到不帶偏見(jiàn)并具有卓越見(jiàn)識(shí)的西方哲人的高度評(píng)價(jià)和珍視。以中國(guó)哲學(xué)精華克服英美經(jīng)驗(yàn)論與德國(guó)唯心論兩

針對(duì)國(guó)內(nèi)外哲學(xué)史界“鄙視”和“敵視”中世紀(jì)哲學(xué)的理論傾向，本書(shū)從哲學(xué)乃“對(duì)時(shí)代精神的實(shí)質(zhì)的思維”以及全部哲學(xué)史乃一“有必然性的、有次序的進(jìn)程”的角度和高度，在對(duì)中世紀(jì)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)品格、歷史概貌和主要代表人物作出概括介紹的基礎(chǔ)上，著重闡述并突出強(qiáng)調(diào)了中世紀(jì)哲學(xué)的理論成就和學(xué)術(shù)地位以及宗教在推動(dòng)中世紀(jì)哲學(xué)開(kāi)拓創(chuàng)新、

《外國(guó)哲學(xué)》于1984年由商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)辦，現(xiàn)由北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)組稿和編輯工作。本刊采取國(guó)際學(xué)術(shù)刊物通行的“雙盲”審稿制度，除了收錄外國(guó)哲學(xué)歷史和經(jīng)典的詮釋性論文外，也特別注重發(fā)表史論結(jié)合、批判性評(píng)論、中外哲學(xué)比較等方面的佳作。其內(nèi)容由六個(gè)欄目組成：學(xué)術(shù)批評(píng)、宗教哲學(xué)、分析哲學(xué)、哲學(xué)問(wèn)題、印度哲學(xué)、青年之窗欄目

本書(shū)選取了古今中外約70位思想家的小故事，內(nèi)容包括：管仲有先見(jiàn)之明、西門(mén)子的比喻、宥坐之器、孔子誤解、駝背老兒抓知了、孔子問(wèn)周禮、活到老學(xué)到老等。

《柏拉圖的播客--來(lái)自古代的現(xiàn)代生活指南》充滿了對(duì)生活、人際關(guān)系和工作永不過(guò)時(shí)的洞察，向我們展示了古代哲學(xué)家們對(duì)我們生活的21世紀(jì)的許多核心話題的“準(zhǔn)思想”。作者馬克·弗農(nóng)的筆觸從天衣派教徒（赤裸的哲學(xué)家）到居住在木桶中的狄?jiàn)W根尼，涉及生命的意義、傾聽(tīng)與交談、愛(ài)情與婚姻、快樂(lè)與懷疑、自由意志與死亡等二十個(gè)有趣的話題，這

《哲學(xué)與宗教學(xué)科前沿研究報(bào)告（2010-2012）》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局組織的學(xué)科前沿報(bào)告的十八本的其中一種全書(shū)分“學(xué)科發(fā)展概況”、“學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)”、“學(xué)科建設(shè)狀況”、“學(xué)科發(fā)展前景”四部分，22門(mén)學(xué)科，約30萬(wàn)字，全書(shū)脈絡(luò)清晰、文字流暢，專家們以史論結(jié)合的方式扎實(shí)地展現(xiàn)了這三年的科研成果，為我們?yōu)g覽中國(guó)學(xué)術(shù)現(xiàn)實(shí)和圖

本項(xiàng)目依托復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和北京師范大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)院的師資力量和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與北京師范大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)院學(xué)科門(mén)類齊全，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)雄厚扎實(shí)，科研成果多次榮獲國(guó)家和省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，具有豐富的哲學(xué)經(jīng)典叢書(shū)編撰經(jīng)驗(yàn)，俞吾金、吳曉明等主編的《二十世紀(jì)哲學(xué)經(jīng)典文本》和楊耕等主編的《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》在國(guó)

本項(xiàng)目依托復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和北京師范大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)院的師資力量和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與北京師范大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)院學(xué)科門(mén)類齊全，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)雄厚扎實(shí)，科研成果多次榮獲國(guó)家和省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，具有豐富的哲學(xué)經(jīng)典叢書(shū)編撰經(jīng)驗(yàn)，俞吾金、吳曉明等主編的《二十世紀(jì)哲學(xué)經(jīng)典文本》和楊耕等主編的《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》在國(guó)

《古今之間的但丁》內(nèi)容簡(jiǎn)介：重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語(yǔ)）。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典，移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大