本書采取一句經文一句注釋，一段經文內容自然連貫，整篇又自成體系的體裁。為了規(guī)避讀者在閱讀中陷入對“字”的解釋形成異議，將讀者的思維引入“字”的爭議中，作者對《道德經》經文單個“字”不做注解，直接將“字義”含在每句經文注釋中。讓人閱讀時，一氣通讀，沒有停頓疑滯，心情爽朗。

遇見智慧

韓非的智慧

東漢末鄭玄遍注群經，統(tǒng)一了兩漢經學，是兩漢經學集大成者。晚年所撰《周易注》是兩漢易學抗鼎之作。該作既秉承費氏易學傳統(tǒng)，又發(fā)明與融通以爻辰、爻體、禮象、互體與訓詁注《易》，對后世易學產生深遠影響。作者積十幾年之功，通過疏理前賢研究成果，對鄭氏易注做了細致整理和深入研究，使鄭氏易學微言大義，再現于世，為當今海內外鄭氏易為重

《周易外傳》是明清之際的大儒王夫之的代表作。王夫之曾積極地參加抗清活動，參與南明永歷政權。在這些努力失敗之后，他開始隱居著述。王夫之秉承“六經責我開生面，七尺從天乞活埋”的精神，闡發(fā)古典，《周易外傳》即是其中之一。在《周易外傳導讀/歷代易學名著整理與研究叢書》中，王夫之發(fā)掘《周易》中昂揚正大、剛健自強的人生精神，出處自

南宋朱熹與蔡元定并近世學者“涉于象數者又皆牽合附會，而或以為出于圣人心思智慮之所為”而著《易學啟蒙》四篇：本圖書一、原卦畫第二、明著策第三和考變占第四。元明之際，《易學啟蒙》皆立于學官，有“不刊之書”美譽，甚至有質疑者亦不敢置喙于是書。清初樸學興起，黃宗炎、毛奇齡、胡渭等方始訾其舛誤。至康熙帝命大學士李光地編纂《御纂周

人人都愛圣誕故事。圣誕的節(jié)日傳統(tǒng)就是慶祝、分享以及給予。又有什么比講一個圣誕故事更好呢？在火邊、在雪天、在回家的旅途上打開這本書。送給友人、愛人和親人這本書，一起閱讀這本書。共同享受這個平和、善意、神奇乃至帶有小小魔法的節(jié)日季吧！

本套叢書精選了中華傳統(tǒng)文化中的精髓內容，改編成適合小讀者閱讀的故事書，內文都加了拼音;插入了與內容相關的多幅彩色精美播圖，圖文并茂地向小讀者傳達傳統(tǒng)文化的智慧。另外，本套叢書還將內容中涉及的知識與典故,改編成相應數量的小故事，讓小讀者一邊讀故事，一邊學知識。本套叢書還對一些容易曲解、弄錯的冷僻小知識，專門設計了一個小版

本書為山東社會科學院創(chuàng)新工程支持項目。書稿為山東社科院與韓國國立安東大學于2017年舉辦的第四屆中韓儒學交流大會的論文集，本次研討會的主題為“儒家文化與東亞文明”。會議主辦單位為中國孔子基金會、中國孔子研究院、韓國的成均館大學、嶺南大學等。論文集的主要作者來自于中國社會科學院、清華大學、中國人民大學、復旦大學等80多家

本書是地方文化研究專著，研究主題是水文化對西江流域生態(tài)生活的方方面面，讀者對象為地方文化及文化人類學研究者。西江是我國第三大河流，西江經濟帶是我國重要經濟帶，屬于國務院發(fā)展規(guī)劃控制區(qū)域。人類文明逐水而成，水文化影響著包括信仰崇拜、建筑表達、經濟交流方式、文化傳播等地方文化的方方面面。本書是廣西哲社課題階段性成果，在系統(tǒng)