本書(shū)從歷代書(shū)目、文集，以及地方史志中勾稽出1912年之前出版的廣西儒學(xué)文獻(xiàn)共381種，分為“廣西儒經(jīng)文獻(xiàn)”“廣西儒論文獻(xiàn)”“廣西儒史文獻(xiàn)”三大部，部下又有分類(lèi)。各部、類(lèi)均有小序。每種論著下，首列書(shū)名、卷數(shù)，次敘作者小傳，次附原書(shū)序，次述該論著的內(nèi)容、性質(zhì)、撰述方式及學(xué)術(shù)價(jià)值，末考其版本及存佚。本書(shū)以提要的方式對(duì)歷代廣西

梁玉繩為清代考據(jù)學(xué)家，于《史記》《漢書(shū)》研究成就卓然。書(shū)稿考察梁玉繩的家世、生平和交游，總結(jié)梁玉繩的學(xué)術(shù)特點(diǎn)和治學(xué)方法，并對(duì)梁氏《史記志疑》與《人表考》等著作的學(xué)術(shù)成就進(jìn)行解析。

本書(shū)是關(guān)于中國(guó)宋元明清時(shí)期森林變遷的歷史著作。天然森林的減少是中國(guó)宋朝以來(lái)最重要的環(huán)境變化之一，人口增長(zhǎng)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致了對(duì)森林的過(guò)度開(kāi)發(fā)。本書(shū)考察了宋朝至清朝初期中國(guó)南方人造森林的發(fā)展，認(rèn)為歷代朝廷通過(guò)市場(chǎng)監(jiān)督和稅收政策等措施，有效激勵(lì)了民間自發(fā)的植樹(shù)造林活動(dòng)，進(jìn)而富有新意地提出，中國(guó)宋朝以來(lái)并沒(méi)有絕對(duì)地濫伐森林，

本書(shū)為俄藏黑水城文獻(xiàn)之一種。由俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所、上海古籍出版社、中國(guó)社科院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所共同編纂。本卷為第31冊(cè)。

民國(guó)時(shí)期的東南亞地區(qū)，呈現(xiàn)多種文化共存發(fā)展的面貌。本書(shū)編選整理了民國(guó)時(shí)期有關(guān)東南亞研究的重要著述，既包括當(dāng)時(shí)菲律賓、暹羅、越南、緬甸等國(guó)家或地區(qū)的調(diào)查報(bào)告、歷史文化研究專(zhuān)著，也包括對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、貿(mào)易進(jìn)行深入考察、分析、整理的文獻(xiàn)成果，更有站在整個(gè)“南洋”的視野下對(duì)東南亞地區(qū)進(jìn)行整體研究的作品。通過(guò)本書(shū)，可以為學(xué)界提供東南

一、本編注重史料的珍稀性，從《海上絲綢之路歷史文化叢書(shū)》中遴選出菁華，擬出版百冊(cè)單行本。 二、本編所選之文獻(xiàn)，其編纂的年代下限至一九四九年。 三、本編排序無(wú)嚴(yán)格定式，所選之文獻(xiàn)篇幅以二百余頁(yè)為宜，以便讀者閱讀使用。 四、本編所選文獻(xiàn)，每種前皆注明版本、著者。 五、本編文獻(xiàn)皆為影印，原始文本掃描之后經(jīng)過(guò)修復(fù)處理，仍存原式

編者將有關(guān)海上絲綢之路的原始史料文獻(xiàn)和研究文獻(xiàn)，分為風(fēng)俗物產(chǎn)、雜史筆記、海防海事、典章檔案等六個(gè)類(lèi)別，匯編成《海上絲綢之路歷史文化叢書(shū)》，于二〇二〇年影印出版。為了讓更多的讀者古籍文獻(xiàn)，編者甄選出前編中的精華，匯編成《海上絲綢之路基本文獻(xiàn)叢書(shū)》，以單行本影印出版。本冊(cè)為《南洋地理》。

本書(shū)由北京大學(xué)朝鮮半島研究中心主任王丹教授領(lǐng)銜國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家共同擔(dān)當(dāng)編委,主要刊載朝鮮半島研究相關(guān)論文,旨在為國(guó)內(nèi)外本領(lǐng)域?qū)W者提供高水平學(xué)術(shù)平臺(tái),以加強(qiáng)學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流,進(jìn)而促進(jìn)朝鮮半島相關(guān)問(wèn)題研究。朝鮮半島與中國(guó)關(guān)系密切,中國(guó)和朝鮮半島,歷來(lái)被視為命運(yùn)共同體,因此中國(guó)對(duì)朝鮮半島的關(guān)注和研究自然也多于周邊其他地

本書(shū)將有關(guān)海上絲綢之路的原始史料和研究文獻(xiàn),分為風(fēng)俗物產(chǎn)、雜事筆記、海防海事、典章檔案等六個(gè)類(lèi)別。

中東地處亞非歐大陸的核心區(qū)域，這里自古以來(lái)就是一個(gè)政治上支離破碎的地區(qū)，為大國(guó)勢(shì)力所覬覦和掌控，但這種政治上的弱勢(shì)卻讓文化蓬勃發(fā)展。在迦南或閃族傳統(tǒng)占主導(dǎo)地位的中東地區(qū)，其語(yǔ)言、文化和宗教傳統(tǒng)至今仍對(duì)西方文化產(chǎn)生著影響。字母文字誕生在這一地區(qū)絕非偶然。此外，這里也是一神教的搖籃，這種宗教觀念通過(guò)猶太基督教傳統(tǒng)成功得以保