本書(shū)是一本非暴力溝通的實(shí)用指導(dǎo)手冊(cè)，是作者匯聚20年研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的心得成果。 本書(shū)從非暴力溝通術(shù)的基本概念出發(fā)，解釋了非暴力溝通與常見(jiàn)的暴力溝通的區(qū)別，并從事實(shí)、感受、需要、請(qǐng)求四個(gè)方面詳細(xì)拆解了非暴力溝通的運(yùn)行過(guò)程。同時(shí)，結(jié)合大量真實(shí)案例，給出了在各種生活情景下都切實(shí)有效的溝通方法，幫助你成功轉(zhuǎn)變溝通心態(tài)和溝通方式

本書(shū)從當(dāng)代城市的社會(huì)生活媒介文化和變動(dòng)中的教育這三個(gè)不同層面的現(xiàn)實(shí)入手，記錄、勾勒和討論當(dāng)代中國(guó)城市文化的新興議題，初步形成對(duì)當(dāng)代城市文化的整體性把握。第一輯為社會(huì)生活的層面，主要從城市生活、文化賦值與數(shù)字勞動(dòng)等方面討論了這一部分的現(xiàn)實(shí)狀況及其背后所隱藏的文化問(wèn)題。第二輯從媒介文化入手，討論熱播電視劇、電影、文學(xué)作品以

本書(shū)共十二章，分為人際關(guān)系與社交禮儀兩大部分。前五章深入探討人際關(guān)系的理論基礎(chǔ)、類(lèi)型、影響因素與交往原則，同時(shí)關(guān)注心理障礙及其改善方法。后七章則全面介紹禮儀知識(shí)，包括日常生活、個(gè)人形象、社交場(chǎng)合、職場(chǎng)及涉外等多方面的禮儀規(guī)范。本書(shū)內(nèi)容基于作者教學(xué)實(shí)踐，融合了對(duì)人際關(guān)系與現(xiàn)代禮儀的深入思考，旨在為讀者提供全面、實(shí)用的指導(dǎo)

在本書(shū)中，作者借由霍妮的視角，細(xì)致入微地剖析了神經(jīng)癥人格這個(gè)一直以來(lái)被人們視為“病態(tài)”“異類(lèi)”的心理狀態(tài)。在追溯人格形成的外在影響與內(nèi)在原因的基礎(chǔ)之上，探討了現(xiàn)代人可以如何借由自我分析來(lái)克服神經(jīng)癥人格的阻礙，從而更好地認(rèn)識(shí)和接納自我，減輕時(shí)代性焦慮。

本書(shū)立足于中國(guó)文化，解析了圓通人際關(guān)系之道，以期幫助讀者走出人際關(guān)系困境，提升個(gè)人交際魅力，促成事業(yè)成功。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：何謂關(guān)鍵沖突；自我分析：解決關(guān)鍵沖突的目標(biāo)和意義；安全應(yīng)對(duì)：在關(guān)鍵沖突時(shí)如何行動(dòng)等，共三部分。具體內(nèi)容包括：明確選擇解決關(guān)鍵沖突的目標(biāo)和意義；梳理頭緒如何在沖突之前保持理智；問(wèn)題描述如何準(zhǔn)備關(guān)鍵沖突對(duì)話等。

圍繞中國(guó)當(dāng)代前沿文化知識(shí)話語(yǔ)體系建構(gòu)研究這一方向?yàn)橹笇?dǎo)，以中國(guó)后人類(lèi)前沿文化的發(fā)展?fàn)顩r這一問(wèn)題開(kāi)展研究，聚焦觀念、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、情感、藝術(shù)、元宇宙建設(shè)六重研究視閾，從相關(guān)理論以及相關(guān)行業(yè)的定義、發(fā)展歷程、取得的重大突破、當(dāng)前面臨的困境和前景、改善建議等多個(gè)層次對(duì)中國(guó)后人類(lèi)文化的發(fā)展路徑進(jìn)行深入探討，并以事實(shí)數(shù)據(jù)和具體案例

本書(shū)通過(guò)剖析國(guó)內(nèi)外典型城市的治理模式，結(jié)合城市治理的難點(diǎn)與堵點(diǎn)，探討數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，城市治理的現(xiàn)代化邏輯如何被重塑，城市的綜合管理、基礎(chǔ)設(shè)施管理、環(huán)境管理、交通管理等如何在數(shù)字技術(shù)的加持下變得高效科學(xué)，城市的社區(qū)治理如何變得便民惠民，城市的防災(zāi)和應(yīng)急管理工作如何變得及時(shí)迅速，城市的公共服務(wù)如何變得智慧便捷，政府的治理流

他們矜持，友好，備受歡迎。沒(méi)有人懷疑他們有什么惡意。但在溫和的外表下，那些具有隱性自戀人格的人在人際關(guān)系中具有操縱性，會(huì)以微妙而尖銳的個(gè)人攻擊破壞其伴侶的自尊心。這種自戀的隱蔽性使人們特別難以認(rèn)識(shí)到他們是被困在一種不良的關(guān)系中。在受到傷害，感到困感時(shí)，人們會(huì)將責(zé)任歸咎于自己。 心理學(xué)家圖里德穆勒揭示了這種人的行為模式，

你是否時(shí)常遭受否定，因渴望被認(rèn)同而不自覺(jué)地迎合他人，甚至無(wú)限度地做出自我犧牲？你是否總以卑微、隱忍和順應(yīng)來(lái)回應(yīng)他人對(duì)你的要求？你是否一再妥協(xié)和退讓以避免沖突？大家都心滿意足了，為什么只有你越來(lái)越壓抑？沒(méi)有界限的善良成了討好，讓我們無(wú)法理直氣壯地顧及自己的心情。想象一下，你如果能夠自信鎮(zhèn)定地拒絕別人的請(qǐng)求，大大方方地開(kāi)口