經(jīng)濟(jì)類考研用書，涉及：2010-2025年管理類綜合能力邏輯真題及解析。

當(dāng)代倫理道德生活，根本上在于激發(fā)具體個(gè)體的生命的意義與價(jià)值。道德偶然論，是具體個(gè)體的道德生活理論，是當(dāng)代的道德哲學(xué)理論。首先，道德偶然論是一種道德世界觀革命。道德是必然的還是偶然的，有四種可能：道德是必然的、道德是偶然的、道德既是偶然的又是必然的、道德既不是偶然的也不是必然的�！凹炔灰膊弧钡倪壿嬍堑赖绿摕o主義的表現(xiàn)，“

本書面向數(shù)學(xué)系和哲學(xué)系的研究生或高年級(jí)本科生，是模型論的進(jìn)階內(nèi)容，讀者需要有一定的模型論基礎(chǔ)和抽象代數(shù)基礎(chǔ)。 第1章回顧了諸如可定義集、型、緊致性、飽和性、齊次性以及量詞消去等模型論的基本概念。 第2~4章分別介紹了強(qiáng)極小理論、ω-穩(wěn)定理論以及ω-穩(wěn)定群理論，屬于純粹模型論。在強(qiáng)極小理論中，基于預(yù)幾何的維數(shù)理論是核

本書系統(tǒng)地闡述了辯證法的核心思想。它從感性對(duì)物質(zhì)世界的反映出發(fā)，逐步發(fā)展到知性對(duì)人性在關(guān)系中的宏觀現(xiàn)實(shí)世界的把握，最終上升到理性的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實(shí)踐、有限與無限的統(tǒng)一，達(dá)到絕對(duì)理念的全體性。這一辯證過程深刻影響了馬克思，成為馬克思主義哲學(xué)的重要思想來源之一。

本選題旨在通過理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練，使學(xué)生掌握學(xué)術(shù)論文寫作、項(xiàng)目報(bào)告寫作方面的基礎(chǔ)知識(shí)，具備學(xué)術(shù)邏輯思考、漢語清晰表達(dá)的基本能力。本選題面向外國語學(xué)院各語種學(xué)生和各專業(yè)本科生及研究生，主要包括科學(xué)研究概述、選題、文獻(xiàn)檢索、科學(xué)思維與研究方法、謀篇布局、學(xué)術(shù)論文各部分的寫作、創(chuàng)新點(diǎn)的提出、行文規(guī)范、格式論文和項(xiàng)目報(bào)告寫作等

本書第一章主要介紹弗協(xié)調(diào)和弗完全邏輯概況，使讀者可以初步了解弗協(xié)調(diào)和弗完全邏輯的基本思想及其發(fā)展情況。第二章給出簡化的弗協(xié)調(diào)命題邏輯系統(tǒng)Cn(1≤n＜ω)的簡化系統(tǒng)C1，以此為基礎(chǔ)，通過邏輯擴(kuò)充的方式給出弗協(xié)調(diào)信念邏輯系統(tǒng)，并證明其可靠性、完全性等。第三章給出弗協(xié)調(diào)命題邏輯系統(tǒng)P1；針對(duì)現(xiàn)有的弗完全邏輯沒有給出必要的內(nèi)

2026《管理類聯(lián)考數(shù)學(xué)母題800練》是聯(lián)考名師羅瑞老師和呂建剛老師根據(jù)管理類聯(lián)考數(shù)學(xué)科目考試大綱、歷年命題規(guī)律與考試趨勢，精心打造的管綜必備刷題圖書，適用于全部管理類聯(lián)考和經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考備考考生。 本書包括3冊：技巧分冊刷題分冊學(xué)習(xí)指南，全書內(nèi)容一共分為三大部分：母題技巧、專項(xiàng)訓(xùn)練、仿真模考，涵蓋聯(lián)考邏輯所有題型。 1.

《沈劍英全集》對(duì)沈劍英教授多年以來的學(xué)術(shù)研究成果加以總結(jié)。其主要內(nèi)容是沈教授關(guān)于東方邏輯學(xué)的研究。邏輯學(xué)，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一，是關(guān)于理由的智慧學(xué)術(shù)。因它是論辯術(shù)，所以它的主要方法就是立論、論證，它是內(nèi)容求真之學(xué)。它與西方邏輯學(xué)不同，西方邏輯學(xué)中的亞氏邏輯是形式邏輯，它不干涉思想內(nèi)容，是純形式化的演繹

\"現(xiàn)象學(xué)并非固定的理論和方法，而是一場思想運(yùn)動(dòng)、一種哲學(xué)姿態(tài)�！盎氐綄�(shí)事本身”關(guān)注的是意識(shí)的發(fā)生、生存的經(jīng)驗(yàn)、意義的建構(gòu)。現(xiàn)象學(xué)家樂于凝視那些被傳統(tǒng)哲學(xué)和日常認(rèn)知忽視的范疇，比如身體、情感、潛意識(shí)、遺忘、缺席、邊緣領(lǐng)域、日常生活等等。以現(xiàn)象學(xué)之名，當(dāng)代哲學(xué)打開了豐富的研究論域，本書嘗試呈現(xiàn)其中的一小部分。比如，以現(xiàn)象

\"?現(xiàn)象學(xué)和分析哲學(xué)是否水火不容？?認(rèn)知科學(xué)要完全拒斥現(xiàn)象學(xué)嗎？?現(xiàn)象學(xué)能否對(duì)認(rèn)知科學(xué)有所貢獻(xiàn)，以及從中獲得靈感？?人能否被還原為“缸中之腦”？?面對(duì)AI、大數(shù)據(jù)、算法，我們?nèi)绾螢椤叭说拇嬖凇鞭q護(hù)？?我們的性別、身體、民族等觀念是如何被塑造的？?自然化的現(xiàn)象學(xué)，在何種意義上不可能，在何種意義上可能？?一門結(jié)合現(xiàn)象學(xué)、