本書是第一部系統(tǒng)整理和研究晚明時(shí)期思想史的專著，它重點(diǎn)闡述了王門諸子的道學(xué)革新運(yùn)動和東林派的反狂禪運(yùn)動，而佛學(xué)、西學(xué)、古學(xué)則錯(cuò)綜交織于其間。嵇文甫先生敘述的這一幕思想史劇，內(nèi)涵豐富，引人入勝，是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作。

聶豹一生刻苦專研王陽明心學(xué)學(xué)說，并通過講學(xué)、制定族譜鄉(xiāng)約、利用政治權(quán)力等多種方式，實(shí)現(xiàn)了王學(xué)的經(jīng)世致用。本書以短短十萬字簡潔、明了地告訴讀者聶豹對王學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)：他確立了以歸寂主靜為核心的完整的思想體系，為后世學(xué)者研究王學(xué)提供了新的方向。

《歐陽南野先生文集》三十卷，明歐陽德撰。歐陽德的思想，大抵本陽明所教而立言，創(chuàng)新之功少，守成之功多，而宣揚(yáng)、捍衛(wèi)之力尤巨。歐陽德生平之重要文獻(xiàn)，皆收入門人王宗沐匯編的《歐陽南野先生文集》中，其中內(nèi)集十卷為講學(xué)之文，外集六卷為應(yīng)制及章奏案牘之文，別集十四卷為應(yīng)俗之詩文。歐陽德以講學(xué)為事，凡所與人往復(fù)書信、贈言、別序，無時(shí)

明代正德、嘉靖年間，王學(xué)興盛，王陽明著作的刊刻出版蔚然成風(fēng)，出現(xiàn)了《居夷集》《傳習(xí)錄》《陽明先生文錄》等選集，隆慶年間刊刻的《王文成公全書》則是對這些文獻(xiàn)進(jìn)行整合的結(jié)果，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，也是后世各種《王陽明全集》的藍(lán)本。本書以隆慶六年初刻本《全書》為底本，以萬歷年間謝廷杰本《全書》以及多種版本的《傳習(xí)錄》《陽明先生

王陽明傳記。王陽明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊。他從小就認(rèn)為讀書是為了做一個(gè)圣賢之人，少年時(shí)他曾騎馬游塞外，種下經(jīng)略四方的志向。等到步入仕途，他因得罪權(quán)宦劉瑾遭到貶黜與追殺�？梢哉f因禍得福，他由此在龍場得道，正式開始收徒講學(xué)，傳播心學(xué)。此后，無論是平定南贛盜賊，還是平息寧王叛亂，都是他將心學(xué)靈活運(yùn)用其中，對“致良知”“心

本書內(nèi)容分為三卷：第一卷：講透王陽明——以善變突圍，以情深致良知。第二卷：心學(xué)的智慧——你當(dāng)善良且有力量。本卷主要介紹王陽明心學(xué)，用通俗易懂的語言，貼合生動的案例，不繞彎，核心直指，打通陽明學(xué)習(xí)核心概念體系。第三卷：內(nèi)圣外王——不動心，事上磨。本卷主要介紹王陽明的成事心法“內(nèi)圣外王”，全面剖析王陽明的“知行合一”。本書

《傳習(xí)錄》是心學(xué)代表人物王陽明的論學(xué)語錄與書信集，是陽明心學(xué)的經(jīng)典，也是儒家思想文化的經(jīng)典，其中有許多充滿思想智慧至今仍令人回味無窮的經(jīng)典語言�！秱髁�(xí)錄百句》擇取和提煉了《傳習(xí)錄》且適當(dāng)采用《王陽明全集》中的部分經(jīng)典語句，并結(jié)合陽明的思想做了啟人心智的解讀，舉凡“心即理”“知行合一”“致良知”“萬物一體”等心學(xué)核心思想

本書以明代江右王門禮教思想為研究對象，從江右王門的哲學(xué)思想、家庭宗族、教育事業(yè)、事功實(shí)踐、文學(xué)思想五個(gè)方面剖析其相關(guān)禮教行為。因此，本書在思想史和社會史、觀念史和制度史、文獻(xiàn)史和生活史相結(jié)合的視域下，擬回到明代社會的語境中，探究江右王門在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化生活中推行的心學(xué)教化運(yùn)動及其社會影響，揭示出江右王門“修辭立

本書系對203年陽明學(xué)界關(guān)于陽明學(xué)研究論著、學(xué)術(shù)活動的全面梳理與總結(jié)。編寫框架與體例是：（1）總結(jié)梳理出當(dāng)代中國陽明學(xué)熱的十大標(biāo)志，對當(dāng)代陽明學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行概述，作為本陽明學(xué)研究年度報(bào)告的導(dǎo)言；（2）主體部分，設(shè)上、中、下三篇介紹2023年度王陽明與陽明心學(xué)研究陽明后學(xué)研究海外陽明學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果；（3）附錄兩種。

《傳習(xí)蠡測》是對中國明代思想家王陽明心學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容進(jìn)行注解與解讀，就陽明先生之“傳”，與弟子之“習(xí)”進(jìn)行解讀；內(nèi)容不僅包含原版本內(nèi)容，還有今人從《王文成公全書》之錢德洪《刻文錄敘說》及《陽明年譜》中輯錄陽明語錄等“拾遺”部分。作者在多年的實(shí)修實(shí)證與宣講基礎(chǔ)上，將文本放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角去詮釋，不僅體現(xiàn)儒家文化特