本書將楚地所出湖北江陵九店楚簡《日書》、云夢睡虎地秦簡《日書》和隨州孔家坡漢簡《日書》三種日書資料進行分門別類的匯集，討論日書的篇題與分篇、日書的文本結構和日書的流傳等情況，在把握各《日書》總體情況的基礎之上，收集整理已有的研究成果，附注在各篇章之下，間參己意，首創(chuàng)日書分類集釋，便于比較在同一個區(qū)域之內（今湖北�。┏鐾�

《四庫未收子部珍本匯刊［027］：諏吉便覽八卦圖》為古籍整理類圖書，線裝影印出版，是研究中國古代哲學的重要文獻。鄭同先生多年從事古籍的收藏和版本研究，發(fā)掘了學界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了50多部前所未見的珍本典籍，陸續(xù)公開出版。《四庫未收子部珍本匯刊［027］：諏吉便覽八卦圖》的公開發(fā)行，為學術

《四庫未收子部珍本匯刊［025］：增補諏吉寶鏡圖》為古籍整理類圖書，線裝影印出版，是研究中國古代哲學的重要文獻。鄭同先生多年從事古籍的收藏和版本研究，發(fā)掘了學界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了50多部前所未見的珍本典籍，陸續(xù)公開出版。《四庫未收子部珍本匯刊［025］：增補諏吉寶鏡圖》的公開發(fā)行，為學術

本書以焦氏林辭研究中的幾個重點問題展開，從具體文本出發(fā)，通過系統梳理焦氏林辭的編撰與《周易》、先秦筮例的若干關聯，考察一爻變林辭的引“史”語料排布等，從不同角度確認了林辭的生成機理，認為焦氏林辭不是一盤散沙，它的生成是有一定規(guī)律可循的。書中亦對焦氏林辭的文學特征加以探討，在比較的視野中，對林辭引《詩》說《詩》的文學價值

本書基于兩漢傳世文獻，探討數術原理，主要對兩漢數術所秉持的基礎理論和具體數術部類的推占機制、理論應用進行研究，相信數術原理研究能為傳世文獻與出土簡帛數術的對接提供條件。

嗜血、魔藥、暗夜飛行、化身動物、裸身集會……巫師信仰，社會禁忌和社會恐懼的表達方式勾勒出人類心理的共同結構本書是英國布里斯托大學歷史學高級教授羅納德·赫頓的巫師研究專著。作者以盡可能廣泛和深入的視角切入近代早期巫師審判，將巫術視為從古至今全世界共同面對的問題進行研究和討論，追溯了巫術觀念和獵巫文化的發(fā)源和

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾。《子平遺書》一書之發(fā)現，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統初元，內閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館�，F藏

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世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統初元，內閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館�，F藏

世人稱推命之法為子平術，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾。《子平遺書》一書之發(fā)現，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統初元，內閣清厘大庫，由學部奏請，此書由閣中移交學部，并撥京都圖書館。現藏